و طالعها فتلالات والقى فى هويتها مثاله فاظهر عنها افعاله .
بنابراين ملائكه همه صمدند ، چنان كه سيد اجل صدرالدين مدنى در شرح صحيفه كامله انجيل اهل بيت و زبور آل محمد صلى الله عليه و آله ، موسوم به رياض السالكين فى شرح صحيفه سيد الساجدين در روضه سوم آنجا كه امام عليه السلام فرمود :
( [ وقبائل الملائكه الذين اختصصتهم لنفسك واغنيتهم عن الطعام والشراب بتقديسك ] ( آورده است كه :
فى الخبران الله تعالى خلق الملائكه صمدا ليس لهم اجواف ] ( . « 1 »
اما چون ممكن اند و غنى مطلق نيستند صمد حق نيستند چنان كه در حكمت متعاليه مفارقات نوريه كه قواى عاليه و ملائكه الله و جنود الله اند تعبير به تمام ، و حق جل و على تعبير به فوق تمام شده است . صمد يعنى تمام و صمد حق يعنى فوق تمام و در قرآن كريم يك صمد بيش نيست كه يك صمد بيش نيست و آن صمد حق است جلت عظمته .
و چون ملائكه الله را درجات و مراتب بسيار است صمد هم بايد به همان نسبت باشد و چنان كه حق سبحانه در ذاتش صمد است در جميع صفات جمال و جلالش ، و به عبارت ديگر در جميع صفات لطف و قهرش نيز صمد است چه اينكه صفاتش عين ذات اوست يعنى علم او صمد است و قدرت او صمد است و هكذا ديگر
هامش
( 1 ) ص 82 چاپ سنگى .