لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
( سورهء يونس : 67 ) ،
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
( سورهء رعد : 6 ) . تو همان هوشى و باقى هوش پوش .
اى برادر تو همان انديشهاى * مابقى تو استخوان و ريشهاى
كمال انسان و تكميل وى غير را به حسب قوّهء نظرى و قوّهء عملى او است .
و رئيس كمالات معتبر در قوهء نظرى معرفة اللّه است ، و در قوّهء عملى طاعة اللّه . و به حسب مراتب فعليّت اين دو قوّه ، انسان را درجات است ،
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ
( مجادله : 11 ) ،
وَ لِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا
( احقاف : 19 ) ،
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
( فاطر : 10 ) .
شيخ بزرگوار ابن سينا در فصل اول مقالهء عاشرهء « الهيّات شفاء » ص 288 گويد : « افضل النّاس من استكملت نفسه عقلا بالفعل ، و محصّلا للاخلاق الّتى تكون فضائل عمليّة ، و افضل هؤلاء هو المستعّد لمرتبة النبوّة » .
خواجه نصير طوسى را در تفسير سورهء مباركهء عصر بيان و استفادهاى به كمال در كمال و تكميل ياد شده است كه فرمود :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
.
اى الاشتغال بالامور الطبيعيّة و الاستغراق بالنفوس البهيميّة .
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
.
اى الكاملين فى القوّة النظريّة .
وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
.
اى الكاملين فى القوّة العمليّة .
وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ
.
اى الّذين يكمّلون عقول الخلائق بالمعارف النظريّة .
وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ
.
اى الّذين يكمّلون اخلاق الخلائق و يهّذبونها .
عقل است كه حجّت خدا و حاكم به حقّ است . عقل است كه كشتى درياى