س 208 - ذكر كرده است صاحب مفتاح الكرامه رحمه الله در كتاب قواعد التجويد كه دو نوع ضاد هست ضاد عراقى و ضاد حجازى ، آيا جايز است قرائت حمد در نماز به يكى از اين دو به نحو تعيين يا تخيير ؟
ج - اگر شمرده شود قرائت در عربيت به ضاد ، صحيح است .
س 209 - در مسئله 139 كتاب الصلاة از منهاج الصالحين مىفرماييد : « تجب الموالات بين حروف الكلمه الخ . » آيا مراد آن است كه عرفاً پشت سر هم گفته شود گر چه وقف شود بين صفت و موصوف ، و بين معطوف و معطوف عليه كه ضرر نداشته باشد و يا آن كه مراد اتصال حقيقى است ؟ پس در مثل « اللّهم صل على محمد و آل محمد » وقف باطل كننده باشد ، و همچنين آخر الحمد و غيره از موارد نماز ؟ بيان فرمائيد كه مورد لزوم است .
ج - مراد همان اتصال عرفى است ولى با مراعات وصل به سكون نشدن . واللَّه العالم .
س 210 - مدّ واجب در مثل « جاء ، و جيىء ، و سوء » آيا قاعده آن اين است كه بيايد همزه بعد از حرف مدّ در يك كلمه چه در آخر كلمه باشد مثل مثالهاى مذكور يا در وسط كلمه مثل ملائكه ؟
ج - بله قاعده او آن است كه در يك كلمه باشد چه در آخر كلمه يا در وسط آن .
س 211 - در مسائل منتخبه مسئله ( 265 ) ذكر فرمودهايد اين عبارت را در مورد سوم از وجوب مدّ « در جايى كه بوده باشد الف ما قبل آن مفتوح و بعد آن همزه يا حرف ساكن » آيا اين مدّ واجب مختص است به حروف يك كلمه يا شامل حتى صورت دو كلمه مىشود مانند انا أنزلناه - انا اعطيناك .
ج - اين حكم ، شامل دو كلمه نمىشود از اين مثالهايى كه ذكر كردهايد .
استفتائات (1381ش) (فارسى) — صفحة 66
مساهمون: السيد الخوئي
ص٦٦