آب اوّلى رسيده برسد لباس پاك مىشود . و اگر كاركنان مغازه لباسشويى مسلمان باشند و خبر دهند كه لباس پاك شده لباس پاك است .
س 74 - شخصى گمان مىكرده ماشين لباسشويى او پاك كننده است بعداً ملتفت شده كه پاك كننده نيست ، تكليف نمازهايى كه با آن لباسها خوانده چيست ؟
ج - از قرارى كه نقل شده واجد شرايط تطهير است به آن تفصيلى كه در رساله عمليه مذكور است و بر تقديرى كه فاقد باشد چون جاهل بوده ، نماز در آن لباسها ، محكوم به صحت است .
س 75 - چنانچه لباس و مانند آن را ، بعد از زوال عين نجاست ، در زير آب فشار دهند كافى است يا بايد فشار ، خارج از آب باشد ؟
ج - آن كار براى حصول غسل كافى است ولى اگر محتاج به تعدد باشد ، بيرون آوردن و خروج غساله ، در بيرون لازم است .
واللَّه العالم .
س 76 - چه مىفرمائيد در اين كه ، حضرتعالى در مسائل عمليه در مقام شستن لباس نجس ولو با آب كر ، فشار و تعدد را شرط فرمودهايد ، اگر لباسى را در آب كر وارد كرده بعد از بر طرف كردن نجاست آن ، كنار گذاشته شود كه خود به خود آب آن برود و خشك شود آيا فشار صدق مىكند و حكم به طهارت مىشود يا نه ؟ و نيز فتواى لزوم تعدّد و فشار دادن از شما ، به طور حتم و جزم است و يا به طور احتياط ، و در اين صورت از مجتهد ديگر مىتواند تقليد نمايد يا نه ؟
ج - راجع به لباس نجس دو مطلب است يكى آن كه شستن آن مثل شستن دست يا كاسه نيست كه مجرد وصول آب كافى باشد بلكه فشارى و يا مالش و يا لگدى زير آب و يا بيرون آب بعد از استيلاء آب در صدق غسل و شستن لباس لازم
استفتائات (1381ش) (فارسى) — صفحة 28
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٨