بيان فرمائيد .
ج - در فرض مزبور معلوم شد كه احلال واقع نشده و فعلًا محرم است و بايد ملحق شود براى انجام اعمال ، و محتاج به تجديد احرام براى عمره خود نيست .
واللَّه العالم .
س 660 - زنى كه به خيال عدم كفايت وقت از جهت حيض احرامش را به قصد حج افراد عقد كرده ، بعداً معلوم گرديد كه وقت براى عمره تمتع كافى بوده است ، حكم حج ايشان چيست ؟ آيا صحيح است يا خير ؟
ج - در مورد سؤال ، وقتى كه برايش معلوم شد ، آن احرام برايش مجزى نيست و بايد تجديد احرام براى عمره تمتع نمايد از يكى از ميقاتها اگر متمكن از رفتن به ميقات باشد ، و گرنه به هر قدر كه از بيرون رفتن به تفصيلى كه در مناسك براى آن ذكر كرديم و آنگاه اعمال عمره را انجام دهد ، و اگر وقتى معلوم شد كه فرصت اعمال عمره برايش نيست ، وظيفهاش همان اتمام حج افراد است . واللَّه العالم .
س 661 - اگر شخصى داخل عمره تمتع شود و بعد از فراغ از آن عازم ترك حج شود به خاطر استحباب حج يا آنكه عذرى پيدا كند به جهت عدم صحت عملش و يا قطع به خلاف موقف ( عرفات ) پيدا كرد آيا مىتواند عمره تمتع مزبور را عمره مفرده قرار دهد يا احتياج به اين ندارد ؟
ج - ترك حج و رفع يد از آن در حال اختيار جايز نيست و با وجود عذر شرعى ، احتياط وجوبى آن است كه آن را عمره مفرده قرار بدهد و تدارك طواف نساء بكند . واللَّه العالم .
س 662 - پس از انجام عمره تمتع خروج از مكه چه صورت دارد ؟
ج - بدون محرم شدن به احرام حج جايز نيست . واللَّه العالم .
استفتائات (1381ش) (فارسى) — صفحة 209
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٠٩