الفكر أم العمل أو كليهما معا .
ولولا المبدعين لبقيت الإنسانية تتخبط بدياجير الظلام والتخلف ، وإليهم يرجع الفضل في تقدم الإنسانية في جميع المجالات ولتوقّفَ تطور الإنسانية .
أما التجديد لغة فهو مأخوذ من المصدر الثاني ( جد ) وهي قطع الأراضي المستوية ومنه : جدّ في سيرة يجد جدا ، وكذلك جد في أمره وأجد : صار ذا جد وتصور من جددت الأرض : القطع المجرد ، فقيل جددت الثوب إذا قطعته على وجه الإصلاح ، وثوب جديدا : أصله مقطوع ثم جعل لكل ما أحدث إنشاؤه قال تعالى بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ « 1 » « 2 » .
ونفهم مما تقدم أن التجديد يعني إضافة شيء على شيء ، أما في الشكل أو المضمون أو كليهما معاً .
وعلى هذا ينعت الشخص المتصف بالتجديد بالمجدد ، والمحي للشيء بعدما كاد أن ينمحي أو ينقرض .
أما الفرق بين مفهومي التجديد والحداثة ، فلا بد من بيان معنى
الحداثة بشكل مختصر ، فالحداثة بالمفهوم المعاصر لا يوجد لها تعريف متكامل في القواميس اللغوية ، كونها مفردة جديدة لم يتم تداولها في
هامش
( 1 ) سورة ق : 15 .
( 2 ) الراغب الأصفهاني ، مفردات ألفاظ القران الكريم ، تحقيق صفوان عدنان داودي ، انتشارات ذوي القربى ، الطبعة الرابعة ، 1425 ه - ق - 1383 ه - ش ، ص 187 - 188 .