تقريب فلسفى برهان . . . 193
دايرهء نزاع اشاعره و مفوضّه در عليت . . . 193
عليت صور ذهنيهء قضايا براى علم به نتيجه . . . 195
عدم امكان تحليل قول عرفانى با سليقهء فلسفى . . . 198
لزوم تمحّض در هر فن و عدم خلط با فنون ديگر . . . 200
توضيح عبارات حاجى در متن . . . 205
اتفاق حكما در علم اجمالى حق تعالى . . . 207
نظريه صدر المتألهين در علم ذاتى واجب . . . 208
مقدمات اثبات علم ذاتى واجب . . . 208
صرافت و ذو مراتب بودن ذات . . . 211
سنخيت بين علت و معلول . . . 213
مرتبهء صرف داراى كمالات ساير مراتب و خالى از شوائب آنهاست . . . 214
ماهيت امر عدمى است . . . 218
عدم تعلق علم به ماهيات . . . 222
تقريب مطلب با ذكر چند مثال . . . 223
تحقق مخصوص وجود است . . . 224
لزوم تعلق علم به متحقق . . . 224
توهم لزوم تكثر در علم تفصيلى . . . 229
حق تعالى از كمالات متوهمه عارى است . . . 231
ردّ توهم عدم امكان تعلق علم تفصيلى به غير موجودات فعلى . . . 234
توهم وحدت حق با ساير موجودات . . . 236
معلول از رتبهء خود ترقى نمىكند . . . 237
توضيح سنخيت بين علت و معلول . . . 238
علم فعلى حق تعالى . . . 241
توضيح حديث شريف نفى صفات . . . 243
تجلى صفات و تجلى ذات . . . 245
فرق نبوّت ختميه با ساير نبوّات . . . 247
تقريرات فلسفه امام خمينى ( شرح منظومه ) ( فارسى ) — صفحة 621
مساهمون: سيد عبدالغنى اردبيلى
ص٦٢١