پنجم - آن كه درك كرده باشد اختيارى عرفه را با اضطرارى شب مشعر ؛ يعنى قبل از طلوع صبح ، پس اگر اختيارى مشعر را با عذر ترك كرده است چنانچه گفته شد حج او صحيح است ، والّا باطل است بنابر احتياط واجب .
ششم - آن كه درك كرده باشد اضطرارى ليلى مشعر و اضطرارى عرفه را ، پس اگر صاحب عذر باشد و اختيارى عرفه را عمداً ترك نكرده باشد ظاهراً حج او صحيح است ، و غير صاحب عذر اگر اختيارى يكى را عمداً ترك كرده باشد حجش باطل است بنابر اقوا در يكى ، و بنابر احتياط در ديگرى كه اختيارى مشعر باشد . و اگر بهغير عمد باشد احتياط واجب در بطلان است .
هفتم - آن كه درك كرده باشد اضطرارى عرفه و اضطرارى يومى مشعر را ، پس اگر ترك يكى از دو اختيارى را عمداً كرده باشد حج او باطل و الّا صحت بعيد نيست گرچه احتياط اعاده است در سال بعد با حاصل بودن شرايط وجوب .
هشتم - آن كه درك كند اختيارى عرفه را فقط ، احتياط واجب در اين صورت اتمام و اعاده است اگر اختيارى مشعر را عمداً ترك نكرده باشد ، والّا حج او باطل است .
نهم - آن كه درك كند اضطرارى عرفه را فقط ، در اين صورت حج او باطل است .
دهم - آن كه درك كند اختيارى مشعر را ، در اين صورت حج او صحيح است اگر وقوف عرفه را عمداً ترك نكرده باشد ، والّا حج او باطل است .
يازدهم - آن كه درك كند اضطرارى روز مشعر را فقط ، در اين صورت حج او باطل است .
دوازدهم - آن كه درك كند اضطرارى ليلى مشعر را فقط ، در اين صورت اگر وقوف عرفات را عمداً ترك نكرده باشد و از صاحبان عذر باشد ظاهراً حج او صحيح است والّا باطل است .
مناسك الحج ( بالعربية ) و مناسك حج ( فارسى ) ( موسوعة الإمام الخميني 31 ) — صفحة مناسك حج 210
مساهمون: السيد الخميني
صمناسك حج ٢١٠