مسأله 13 - اگر كسى به واسطهء عذرى مثل فراموشى و تنگى وقت و مثل آن ، از ظهر نهم تا غروب شرعى در عرفات نباشد و هيچ جزئى از زمان را درك نكند كافى است كه مقدارى از شب عيد را هرچند اندك باشد در عرفات باشد ، و اين زمان را وقت اضطرارى عرفه مىگويند .
مسأله 14 - اگر كسى كه به واسطهء عذر ، روز نهم را وقوف نكرده و شب دهم را عمداً و بىعذر در عرفات وقوف نكند ظاهراً حج او باطل مىشود اگرچه درك كند وقوف به مشعر را .
مسأله 15 - اگر كسى به واسطهء فراموشى يا غفلت يا عذر ديگر ترك كند وقوف به عرفات را در روز نهم كه وقت اختيارى است و در شب دهم كه وقت اضطرارى است ، كفايت مىكند در صحيح بودن حج او كه وقوف اختيارى مشعر را درك كند چنانچه خواهد آمد .
استفتائات وقوف به عرفات
1 س - حدودى كه براى عرفات و مُزدَلَفه و منى مشخص شده است جهت انجام مناسك اعتبار دارد يا نه ؟
ج - چنانچه مورد اطمينان يا تصديق اهل مَحل باشد معتبر است .
2 س - كراهت صعود به جبل الرحمه ، آيا قبل از نيت وقوف به عرفات است يا بعد از آن ؟
ج - در وقت وقوف كراهت دارد كه از جبل بالا رود .
3 س - شخصى وقوف اختيارى عرفات را درك كرده و قبل از رفتن به مشعر ، مُغْمى عليه شده است . بفرماييد اگر به همين حال تا آخر اعمال باقى باشد ، وظيفهاش چيست ؟ و اگر بعد از اغما او را به إيران آورده باشند چه حكمى دارد ، و نيز اگر بعد از