30 - س - كسى خيال مىكرد كه بر سنگهاى فرش شده در مسجد الحرام - زاده اللَّه شرفاً - سجده صحيح نيست و بر پشت دست سجده مىكرده است ، نمازهايى كه به اين نحو خوانده چه حكمى دارد ؟
ج - صحيح نيست ، مگر جاهل قاصر باشد .
31 - س - در ليالى مقمره در مكه كسانى كه نماز صبح را به جماعت با ساير مسلمين مىخوانند ، آيا بايد بعد از روشن شدن هم دوباره بخوانند ، يا همان نماز كه به جماعت خواندهاند كافى است ؟
ج - در فرض مرقوم جماعت صحيح است و اعاده ندارد .
32 - س - كسى كه قصد كرده است كه تا پايان روز ترويه ( هشتم ذى الحجه ) در مكه اقامت نمايد ، به تصور اينكه از آغاز ورودش به مكه تا روز ترويه ده روز است ، و بر اين اساس چند روز نماز را تمام خواند ، بعد خلاف آن ثابت گرديد و معلوم شد ده روز نبوده است ، وظيفهء او در نماز چيست ؟ آيا تمام است يا قصر ؟
ج - اگر واقع ده روز را قصد كرده و بعد خلاف آن معلوم شده است ، مثل اينكه يقين داشت كه ماه سى روز است و روز ترويه ، مثلًا سهشنبه است ، بعداً معلوم شد ماه 29 روز است و روز ترويه دوشنبه است ، بايد نماز را تمام بخواند ، و اگر واقع آن را قصد ندارد و فقط خيال مىكند كه ده روز مىماند ، مثل اينكه مىداند ماه 29 روز و ترويه دوشنبه است ولى در حساب اشتباه كرده و خيال مىكند تا آن روز ده روز است در حالى كه واقعاً نيست ، بايد بعد از كشف خلاف ، نمازها را جمع بخواند على الاحوط و آنچه تمام خوانده را نيز قصراً قضا نمايد .
33 - س - شخصى مقلد هيچ يك از فقها نبوده - مثلًا ده سال - حالا
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 328
مساهمون: السيد الخميني
ص٣٢٨