مسألهء 2 - اگر زنى احرام بست و وقتى به مكه وارد شد به واسطهء حيض يا نفاس نتوانست طواف به جا آورد ، و اگر مىخواست بماند تا پاك شود ترس آن داشت كه وقت وقوف به عرفات بگذرد ، به دستورى كه در مسأله ( 1 ) گفته شد بايد عمل كند .
مسألهء 3 - اگر بدون احرام وارد مكه شد و نبستن احرام به واسطهء عذرى بوده و وقت هم تنگ باشد ، بايد در مكه احرام حج افراد ببندد و به دستور سابق عمل كند .
مسألهء 4 - اگر از روى عمد و بىجهت احرام نبسته و عمرهء خود را باطل كرده و وقت تنگ شده از عمرهء تمتع ، احتياط واجب آن است كه حج افراد به جا آورد و پس از آن عمرهء مفرده ، و در سال ديگر حج را اعاده كند .
مسألهء 5 - مراد از تنگى وقت در مسألههاى پيش ، خوف نرسيدن به وقوف اختيارى عرفه است كه از ظهر نهم ماه ذى الحجه است تا غروب .
مسألهء 6 - كسى كه حج مستحب به جا مىآورد و پس از ورود به مكه ، ديد وقت تنگ است ، عدول به افراد كند و حج افراد به جا آورد ، و عمرهء مفرده بر او واجب نيست .
مسألهء 7 - كسى كه مُحرم شد به احرام تمتع از حج واجب و عمداً تأخير انداخت تا وقت تنگ شد ، بايد به دستورى كه در مسأله ( 4 ) ذكر شد ، عمل نمايد .
مسألهء 8 - كسى كه وظيفهء او حج تمتع است و در وقت احرام بستن علم پيدا كند كه اگر بخواهد عمرهء تمتع به جا آورد به وقوف عرفات نمىرسد ، مىتواند از اول مُحرم شود به حج افراد و آن را به جا آورد ، و
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 222
مساهمون: السيد الخميني
ص٢٢٢