ديگر لازم است ؟
ج - در صورتى كه تا بعد از فوات موالات عرفيّه بين طواف و نماز آن عذر باقى بوده ، اعاده واجب نيست .
8 - س - در مسألهء 6 نماز طواف در تحرير الوسيله فرمودهايد :
« و الاحوط الاقتداء به شخص عادل » و در مسألهء اول نماز جماعت همان كتاب فرمودهايد : « بل مشروعية الجماعة في صلاة الطواف و كذا صلاة الاحتياط محل اشكال » بفرماييد منظور چيست ؟
ج - منظور از مشروعيت ، صحت است ، و احتياط مزبور استحبابى است و نبايد به جماعت اكتفا شود .
9 - س - براى كسانى كه قرائتشان درست نيست و مىخواهند نماز طوافشان را به جماعت بخوانند ، آيا مىتوانند نماز طواف حج را به نماز طواف نساء يا بالعكس و يا كسى كه نايب است به كسى كه نايب نيست ، و يا نماز طواف واجب را به مستحب و بالعكس اقتدا كنند ، يا نه ؟
ج - اكتفا به جماعت نبايد بكنند ، و احتياط در همهء موارد سؤال حاصل مىشود .
10 - س - كسى كه قرائتش درست نيست ، آيا مىتواند تبرعاً از كسى كه حج واجب بر عهده دارد ، نيابت كند و حج انجام دهد ؟
ج - نيابت چنين شخصى صحيح نيست هر چند تبرعى باشد ، مگر آنكه بتواند قرائت خود را تصحيح كند و از ذوى الاعذار محسوب نباشد ، كه در اين صورت مىتواند نيابت را قبول نمايد ، ولى بايد قرائت خود را درست كند .
11 - س - افرادى با اينكه قرائتشان درست نيست و كلمات نماز را
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 192
مساهمون: السيد الخميني
ص١٩٢