مسألهء 4 - رجوع كردن به زنى كه طلاق رجعى داده است مانع ندارد .
مسألهء 5 - اگر زنى را در حال احرام براى خود عقد كند با علم به مسأله ، آن زن بر او حرام دائمى مىشود .
مسألهء 6 - اگر زنى را با جهل به مسأله براى خود عقد كند ، عقدى كه كرده است باطل است لكن حرام دائمى نمىشود ، ولى احتياط آن است كه آن زن را نگيرد خصوصاً اگر با او نزديكى كرده باشد .
مسألهء 7 - ظاهراً فرقى بين زن عقدى و صيغهاى نيست در احكامى كه ذكر شد .
مسألهء 8 - احتياط آن است كه زن اگر احرام بسته باشد و مرد مُحرم نباشد و عقد كند او را ، با او نزديكى نكند و طلاق دهد او را ، و در صورت علم به مسأله او را طلاق دهد ، و با او هيچ وقت ازدواج نكند .
مسألهء 9 - اگر كسى عقد كند زنى را براى مُحرمى و مُحرم دخول كند پس اگر هر سه عالم به حكم باشند ، بر هر يك آنها يك شتر كفاره است ، و اگر دخول نكند كفاره نيست ، و در اين حكم فرق نيست بين آنكه زن و عاقد مُحل باشند يا مُحرم ، و اگر بعضى از آنها حكم را مىدانند و بعضى نمىدانند ، بر آنكه مىداند كفاره است .
چهارم : استمناء يعنى طلب بيرون آمدن منى كردن به دست يا غير آن هر چند به خيال باشد يا به بازى كردن با زن خود يا كس ديگر به هر نحو باشد ، پس اگر منى خارج شود كفارهء آن يك شتر است ، و احتياط واجب آن است كه در جايى كه جماع موجب بطلان است استمناء نيز موجب بطلان باشد به نحوى كه در جماع گفته شد .
پنجم : استعمال عطريات است از قبيل مشك و زعفران و كافور و عود
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 97
مساهمون: السيد الخميني
ص٩٧