اعتبار تأثّر الماء بأوصاف النجاسة
مسألة 5 : المعتبر تأثّر الماء بأوصاف النجاسة ، لا المتنجّس ، فإذا احمرّ الماء بالبقَّم المتنجّس ، لا ينجس إذا كان كرّاً أو جارياً أو نحوهما 1 .
شرح
1 - وقع الخلاف في أنّه هل يعتبر أن يكون التغيّر بأحد أوصاف النجاسة خاصّة ، أو أنّه يكفي في الحكم بالانفعال التغيّر بأوصاف المتنجّس أيضاً ؟
وقد نسب إلى الشيخ الطوسي قدس سره الثاني « 1 » ، واستدلّ عليه بعموم الموصول في النبويّ المعروف : خلق اللَّه الماء طهوراً لا ينجّسه شيء إلّاما غيّر لونه ، أو طعمه ، أو ريحه « 2 » ، وبالإطلاق في مثل رواية ابن بزيع المتقدّمة « 3 » الواردة في البئر ؛ فإنّ مقتضى العموم والإطلاق عدم الاختصاص بالأعيان النجسة ولا ينافيهما ورود بعض الروايات « 4 » في مثل الجيفة والدم وغيرهما من الأعيان النجسة ، كما لا يخفى .
والظاهر صحّة ما في المتن من الاختصاص ؛ فإنّ المتفاهم العرفي من
هامش
( 1 ) الناسب هو الفاضل في كشف اللثام 1 : 256 ، والبهبهاني في مصابيح الظلام 5 : 314 ، وقال في مفتاح الكرامة 1 : 269 : ولعلّه فهم ذلك من قوله في المبسوط 1 : 8 ، ولا ينجس الماء بالأجسام الطاهرة وإنْ غيّرته . وفي جواهر الكلام 1 : 204 خلافاً للمنقول عن الشيخ في باب تطهير المضاف ، كما تسمع نقل عبارته ، فقال في ص 573 : قال الشيخ : « وأجمعت العصابة على أنّه لا يجوز الوضوء بالنبيذ » ، تهذيب الأحكام 1 : 219 ذح 628 .
( 2 ) تقدّم في ص 50 - 51 .
( 3 ) في ص 51 - 52 .
( 4 ) وسائل الشيعة 1 : 137 - 141 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ب 3 .