به بطونى كه دارند جنبه مثل به خود مىگيرند ؛ يعنى نسبت به معارف الهيه كه از سطح افهام عاديه بسى بلندتر و بالاتر مىباشد مثلهايى هستند كه براى نزديك كردن معارف نامبرده به افهام زده شدهاند خداى متعال در كلام خود مىفرمايد :
« وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً »
« 1 »
و سوگند مىخورم ما در اين قرآن براى مردم از هرگونه مثلى گردانديم ولى بيشتر مردم امتناع ورزيدند جز اين كه نپذيرند و كفران كنند .
و باز مىفرمايد :
« وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ »
« 2 »
و آن است مثلها براى مردم مىزنيم ولى آنها را تعقل نمىكند مگر كسانى كه داراى علمند .
و قرآن مجيد امثال بسيار ذكر مىكند ولى آيات بالا و آنچه در اين مضمون است مطلق مىباشند و در نتيجه بايد گفت همه بيانات قرآنى نسبت به معارف عاليه كه مقاصد حقيقى قرآنند امثال مىباشند .
ز - قرآن مجيد محكم و متشابه دارد
خداى متعال در كلام خود مىفرمايد :
« كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ »
« 3 »
قرآن كتابى است كه آياتش محكم قرار داده شدهاند .
و باز مىفرمايد :
هامش
( 1 ) . اسراء ، آيه 89
( 2 ) . عنكبوت ، آيه 43
( 3 ) . هود ، آيه 1