354 . . . . . الجمع بينها بحمل المانعة على الكراهة ، ورده
355 . . . . . الجمع بينها بحمل المانعةعلى الجلود المتنجسة بنجاسة عرضية ورده
356 . . . . . ما هو الصحيح في الجمع
358 . . . . . لو منع عن الجمع الصحيح فما هو المرجع
359 . . . . . لا يعفي عن أجزاء نجس العين
361 . . . . . المناط في عدم إمكان الستر
المحمول المتنجس
367 . . . . . المحمول المتنجس في الصلاة
367 . . . . . المحمول الذي لا تتم فيه الصلاة
371 . . . . . الفرق بين الملبوس وغيره
372 . . . . . حمل الأعيان النجسة
376 - م 1 . . . . . الخيط المتنجس
ثوب المربيَّة للصبي
381 . . . . . هل يعفي عن نجاسةثوب المربية للصبي
384 . . . . . هل يعتبر أن تكون المربية أمًّا للصبي
385 . . . . . هل يعمُّ العفو للصبي والصبية
385 . . . . . الغسل في كل يوم مرة
387 . . . . . التخيير بين الساعات في الغسل
389 . . . . . المراد من اليوم
389 . . . . . انحصار الثوب في واحد
391 - م 1 . . . . . هل يلحق البدن بالثوب
392 - م 2 . . . . . هل يلحق المربي بالمربية
393 . . . . . هل يعم العفو للمولود المتعدد
394 . . . . . حكم من تواتر بوله
فقه الشيعة ( كتاب الطهارة ) دروس في فقه الشيعة ألقاها السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي — صفحة 430
مساهمون: السيد محمد مهدي الموسوي الخلخالي
ص٤٣٠