الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير ومن التخلّي والجنابة بدون استعمال المطهّر الشرعي أو غسل الثياب المتنجّسة بوجه غير مطهّر شرعاً ، إلى غير ذلك .
فمن علم بوقوع ذلك من الكتابي كان مقتضى هذا نجاسته ، ويقتضي الاستصحاب ما دام جارياً بقاء النجاسة . ولا يفيد غياب الكافر الكتابي أو احتمال استعماله للماء أو الظن بذلك لأنّ غيبة الكافر لا تطهّره ، فيجب الاجتناب .
ومن الواضح أنّ هذا متّحد في النتيجة العمليّة في هذه الحالات مع ما عليه المشهور من علماء فنّ الأخبار قدّس الله أسرارهم من الفتوى بالنجاسة .
هذا ونسأل المولى سبحانه لكم دوام التأييد والتسديد ولنا الرشاد والسداد ، والله وليّ التوفيق .
24 شعبان 1395
محمّد باقر الصدر » « 1 » .
أسئلة حول الشيخيّة
وفي اليوم نفسه حرّر السيّد الصدر ( رحمة الله ) جوابه عن سؤال الشيخ محمّد حسين صدّيق الباكستاني الذي تناول فيه موضوع فرقة الشيخيّة ، وقد جاء في السؤال :
« بِهِ
حضرة آية الله العظمى آقاى السيّد محمّد باقر الصدر مدّ ظلّه
سائل شيخ محمد صديق [ لجايي ] لاهور - پاكستان
فرقه شيخيه چه حيثيت دارد وآيا نزد علماء شيعه اين فرقه فرقه ضالّه است يا نه ؟
باني فرقه شيخيه شيخ احمد احسائي وسيد كاظم رشتى خارج از اسلام يا خارج از مذهب شيعه هستند ؟
سربراه فرقه شيخيه عبد الرضا ابراهيمى در نظر علماء چه حيثيت دارد ؟ وبرأى علماء شيعه درباره اين مرد چه ميباشد ؟
كرمان كه مركز فرقه شيخيه هست مثل مراكز ديني كربلا معلّى ، نجف اشرف وقم است يا نه ؟
در مذهب شيعه ( اثنا عشرى ) ركن رابع چه موقعيت دارد ؟ » .
وترجمة السؤال ما يلي :
« به تعالى
سماحة آية الله العظمى السيّد محمّد باقر الصدر مدّ ظلّه .
السائل : الشيخ محمّد صدّيق [ اللجائي ] ، لاهور - باكستان
ما هو الموقف من الفرقة الشيخيّة وهل هي بنظر علماء الشيعة فرقة ضالّة ؟
وهل مؤسّسا هذه الفرقة - الشيخ أحمد الأحسائي والسيّد كاظم الرشتي - خارجان عن الإسلام أو عن مذهب التشيّع أم لا ؟
وما هو رأي العلماء في عبد الرضا الإبراهيمي متّبع الشيخيّة وما هو موقف علماء الشيعة منه ؟
وهل تعدّ كرمان - مركز الفرقة الشيخيّة - نظيرةً للمراكز الدينيّة الأخرى من قبيل كربلاء والنجف الأشرف وقم أم لا ؟
وما هو محلّ فكرة الركن الرابع لدى الشيعة الاثني عشريّة ؟ » .
هامش
( 1 ) انظر الوثيقة رقم ( 253 ) .