الفصل الثّاني عشر في موضوع الحركة الجوهريّة ( 1 ) و فاعلها ( 2 )
( 3 ) قالوا : إنّ موضوع هذه الحركة هو المادّة المتحصّلة بصورة مّا من الصّور المتعاقبة المتّحدة بالاتّصال و السّيلان ، فوحدة المادّة و شخصيّتها محفوظة بصورة مّا من الصّور المتبدّلة ، و صورة مّا و إن كانت مبهمة ، لكن وحدتها محفوظة بجوهر مفارق ، هو الفاعل للمادّة ، الحافظ لها و لوحدتها و شخصيّتها بصورة مّا ، فصورة مّا شريكة العلّة للمادّة ، و المادّة المتحصّلة بها هي موضوع الحركة .
و هذا ، كما أنّ القائلين بالكون و الفساد ، النّافين للحركة الجوهرية ، قالوا : إنّ فاعل المادّة هو صورة مّا ، محفوظة وحدتها بجوهر مفارق يفعلها و يفعل المادّة بواسطتها ، فصورة مّا شريكة العلّة بالنّسبة إلى المادّة ، حافظة لتحصّلها و وحدتها . ( 4 )
و ( 5 ) التّحقيق : أنّ حاجة الحركة إلى موضوع ثابت باق مادامت الحركة ، إن كانت لأجل أن تنحفظ به وحدة الحركة و لا تنثلم بطروّ الانقسام عليها و عدم اجتماع أجزائها في
هامش
( 1 ) - پيش از اين بيان شد كه علت عمدهء انكار حركت جوهرى نياز به موضوعى ثابت در حركت بود كه حافظ وحدت حركت بوده و در طول حركت باقى است . اين موضوع واحد در حركتهاى عرضى همان جوهر و ذات جسم است و اگر حركت شامل جوهر و ذات شىء هم باشد ديگر موضوع ثابت نخواهيم داشت و اگر موضوع ثابت نباشد حركت هم به عنوان يك تغيير تدريجى و مستمر منتفى خواهد بود . مؤلف در اين فصل درصدد پاسخگويى به اين شبهه هستند تا اين حربه را از دست منكران حركت جوهرى بيرون آورند .
( 2 ) - اگرچه در عنوان اين فصل آمده : « فى موضوع الحركة الجوهرية و فاعلها » اما محور بحث همان موضوع حركت جوهرى است و سخنى از فاعل آن به ميان نيامده است ، فقط در لابهلاى بحث بيان مىشود كه فاعل صورتهاى نوعى كه وجودشان سّيال است و عين حركتاند يك جوهر مفارق است و فاعل حركت جوهرى ، همان جوهر مفارق است .
( 3 ) - حاصل اين نظريه آن است كه وقوع حركت در جوهر مستلزم فقدان موضوع براى حركت نيست و ما مىتوانيم حركت جوهرى را بپذيريم و در عين حال ، موضوعى كه در طول حركت ثابت و پايدار باشد نيز داشته باشيم . اين موضوع ، عبارت است از مادهء متصل با صورتى نامعين .
( 4 ) - در حالى كه بنا بر قول به حركت جوهرى يك صورت واحد سيال است كه بر ماده جارى است و از هرحد آن مىتوان يك ماهيت نوعى خاص انتزاع كرد .
( 5 ) - در اين قسمت مؤلف به تحقيق در باب اصل نياز حركت به موضوع و ملاك اين نيازمندى مىپردازد تا روشن شود آيا اين ملاك در حركتهاى جوهرى نيز وجود دارد يا نه ؟ و آيا اساسا ما در حركت جوهرى نيازمند موضوعى جدا از ما فيه الحركه هستيم يا نه ؟