فاعل قريب و بعيد در حركات 518
ماهيت لغيره ، از مراتب منعوت است 518
خلع و لبس و لبس بعد از لبس 519
حركت در حركت 519
علامه طباطبائى ، علىرغم ملاصدرا ، حركت اعراض را تبعى دانسته است 520
علامه طباطبائى ، حركت در حركت را سبب كندى حركت مىداند 520
حركت در حركت در فعل و انفعال محال است 522
ذرهذرهء طبيعت حادث زمانى 522
ملاصدرا ، حركت جوهرى را در اجسام سماوى هم نافذ و حاكم دانست 523
در هرلحظه تمام ارض و سما نابود و دوباره ايجاد مىشوند 524
كل زمان ، نه حادث زمانى است و نه قديم زمانى 525
فصل دوازدهم : موضوع و فاعل حركت جوهرى 525
صورة مّا شريك العله براى ماده و ماده موضوع حركت جوهرى است 525
جوهر مفارق ، صورةمّا را ايجاد مىكند و بهوسيلهء آن ، ماده را 526
موضوع حركت جوهرى ، نفس حركت است 527
موضوع حركت جوهرى ماده به اعتبار اتحاد آن با حركت است 528
رابطهء اصالت وجود و يكسان بودن اشتداد كمى و كيفى و جوهرى 528
دليل ابطال سخن شيخ اشراق كه حركت در كم موضوع ندارد 529
در حركت جوهرى و كون و فساد موضوع باقى است 530
چرا حركت جوهرى نياز به موضوع ثابت و باقى ندارد 530
ثبات ماهيت با تغير در وجود منافات ندارد 531
اختلاف ملاصدرا و علامه طباطبائى درمورد موضوع حركت جوهرى 532
دليل مطهرى براى اثبات موضوع حركت جوهرى 532
فصل سيزدهم : زمان 533
اجزاى حركت ، اجتماع در وجود بالفعل ندارند 533
حكمت برين ( ترجمه وشرح تطبيقى بداية الحكمه ) ( فارسى ) — صفحة 874
مساهمون: رحمت الله شريفي نجف آبادى
ص٨٧٤