بدهد ، و اگر كمتر اضافه شود مقدارى كه اضافه شده و كمتر از 21 مثقال است زكات ندارد . بنابراين اگر انسان چهل يك هر چه طلا و نقره دارد بدهد ، زكاتى را كه بر او واجب بوده داده و گاهى هم بيشتر از مقدار واجب داده است مثلًا كسى كه 110 مثقال نقره دارد ، اگر چهل يك آن را بدهد ، زكات 105 مثقال آن را كه واجب بوده داده و مقدارى هم براى 5 مثقال آن داده كه واجب نبوده است .
مسأله 1906 - كسى كه طلا يا نقرهء او به اندازهء نصاب است ، اگرچه زكات آن را داده باشد ، تا وقتى از نصاب اول كم نشده ، همه ساله بايد زكات آن را بدهد .
مسأله 1907 - زكات طلا و نقره در صورتى واجب مىشود كه آن را سكه زده باشند و معاملهء با آن رواج باشد و اگر سكهء آن از بين هم رفته باشد بايد زكات آن را بدهند .
مسأله 1908 - طلا و نقره سكهدارى كه زنها براى زينت به كار مىبرند ، در صورتى كه معاملهء با آن رواج باشد « 1 » زكات آن واجب است بلكه اگر معاملهء با آن رواج نباشد ولى پول طلا و نقره به آن بگويند ، بنابر احتياط زكات آن واجب مىباشد .
مسأله 1909 - كسى كه طلا و نقره دارد ، اگر هيچ كدام آنها به اندازهء نصاب اول نباشد مثلًا 104 مثقال نقره و 14 مثقال طلا داشته باشد ، زكات بر او واجب نيست .
مسأله 1910 - چنان كه سابقاً گفته شد زكات طلا و نقره در صورتى واجب مىشود كه انسان يازده ماه مالك مقدار نصاب باشد و اگر در بين يازده ماه ، طلا و نقرهء او از نصاب اول كمتر شود ، زكات بر او واجب نيست .
مسأله 1911 - اگر در بين يازده ماه طلا و نقرهاى را كه دارد با طلا يا نقره يا چيز ديگر عوض نمايد يا آنها را آب كند ، زكات بر او واجب نيست . ولى اگر براى فرار از دادن زكات اين كارها را بكند ، احتياط مستحب آن است كه زكات را بدهد .
مسأله 1912 - اگر در ماه دوازدهم پول طلا و نقره را آب كند ، بايد زكات آنها را بدهد ، و
هامش
( 1 ) - چه رواج باشد و چه نباشد واجب نيست .