فإن نسيتَ القراءة في صلاتك كلّها ، ثمّ ذكرتَ ، فليس . . . . . . . . 308
فإن نسي القراءة فيها كلّها وأتمّ الركوع والسجود والتكبير . . . . . . . . 307
فإن وصلت أطراف أصابعك في ركوعك إلى ركبتيك أجزأك . . . . . 312
فإنّ اليقين لا يدفع بالشكّ . . . . . 484
فَحَوَّلَ وجهه إلى الكعبة . . . . . 83
فَرَضَ اللَّه الركوع والسجود . . . . . 40 ، 42
فكلّ شيء يعمل المؤمن بينهم لمكان التقيّة ؛ ممّا لا يؤدّي . . . . . . . . 20
فلمّا صلّى من الظهر ركعتين جاء جبرئيل ، فقال له : « قَدْ . . . . . . . . 80
فليسجد ما لم يركع ، فإذا ركع فذكر بعد ركوعه أنّه لم . . . . . . . . 383
قد ركع . . . . . 479
قد ركعت أمضه . . . . . 446 ، 477
قد مضت صلاته ، وما بين المشرق والمغرب قبلة . . . . . 97 ، 98 ، 99 ، 105 ، 107 ، 111
القراءة في الصلاة سُنّة ، وليست من فرائض الصلاة ، فمن . . . . . . . . 35
قوله عزّ وجلّ : « فَإذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً . . . . . . . . 321
القهقهة تقطع الصلاة . . . . . 196
كذلك الوقت . . . . . 127
الكلام يقطع الصلاة . . . . . 198
كلّ رياء شرك . . . . . 75
كلّ شيء حلال حتّى تعرف الحرام بعينه . . . . . 170
كلّ شيء شكّ فيه ممّا قد جاوزه ودخل في غيره فليمض . . . . . . . . 472 ، 474
كلّ شيء نظيف حتّى تعلم أنّه قذر . . . . . 170 ، 221 ، 230
الخلل في الصلاة ( مطبعة العروج ) — صفحة 503
مساهمون: السيد الخميني
ص٥٠٣