ب . اگر تعلق مىگيرد ، بر مبناى خريد سكه بايد خمس و زكات داده شود يا به قيمت روز ؟
بسمه تعالى ، به قيمت روز .
ج . آيا مىتواند سكههاى فوق را به بچههاى خود ببخشد ؟
بسمه تعالى ، مانع ندارد ؛ ولى اگر زايد بر شؤون يا براى فرار از خمس باشد خمس ساقط نمىشود .
د . اگر سكهها را به بچههاى خود ببخشد ، با توجه به سؤال قبلى ، وضع او از نظر خمس و زكات چه مىشود ؟ ( چون بدهى به بانك را جزو بدهى كل حساب كرده ، ولى با پولى كه جزو دارايى بود ، سكه خريده و به بچههاى خود بخشيده ) .
بسمه تعالى ، گذشت كه اگر براى فرار از خمس بخشيده يا بخشش زايد بر شؤون او باشد ، بايد خمس بدهد .
5 . آيا مىشود تمام آنچه مازاد بر خرج سال است - مثل پول نقد و مازاد مصرف مواد غذايى و وامى كه در فوق به آن اشاره شد - همه را به پول حساب كند و جزو دارايى باشد ؛ بعد بيايد آنچه بدهى دارد - مثلًا بدهى به اشخاص و بدهى به بانك از بابت وام فوق كه مصرف نكرده - را هم جمع بزند و جمع آن را كه بدهى حساب مىشود ، از دارايى كم كند و هرچه مىماند ، خمس آن را بدهد ؟ مثلًا هزار تومان مازاد مواد غذايى در منزل دارد و ده هزار تومان پول نقد دارد و صد هزار تومان پول وامى كه گرفته است ، جمعاً يك صد و يازده هزار تومان دارايى حساب كند ؛ بعد حساب كند نود هزار تومان به بانك بدهكار است و پنج هزار تومان به يك نفر ديگر بدهكار است ، جمعاً نود و پنج هزار تومان بدهكار است و خالص آن شانزده هزار تومان برايش مانده كه خمس آن را حساب كند و بدهد .
بسمه تعالى ، بدهى اقسامى دارد كه در رساله ذكر شده است و براى تصفيهء حساب مىتوانند نزد يكى از وكلاى اينجانب مراجعه كنند .
[ سؤال 11334 ] 607 - 1641
3 . كسى كه در زمان طاغوت به علت وام گرفتن از بانكها ، مبلغى به عنوان بهره و سود به بانكها داده ، اگر بانكها به وجوه ثابت يا پسانداز او سودى اضافه بكنند ، آيا به ميزان همان سودهاى داده شده از طرف او به بانكها ، مىتواند بهره دريافت كند ؟
بسمه تعالى ، از خصوص همان شعبه ، به همان مقدار بهره كه داده ، مىتواند به عنوان تقاص دريافت كند .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 39
مساهمون: السيد الخميني
ص٣٩