تخطي إلى المحتوى الرئيسي

استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 460

مساهمون:

ص٤٦٠
بكارت ولى مدخوله بودن ، صيغهء طلاق تحت عنوان « بائن » جارى شده است . آيا در اين وضعيت پيش‌آمده ، طلاق از نوع بائن است يا خير ؟ اگر بائن نيست ، پس صيغهء طلاقى كه تحت عنوان بائن خوانده شده است ، ولى شرايط بائن را نداشته ، آيا به قوّت خود باقى است و نوع آن خودبه‌خود تبديل به رجعى مىگردد ، يا اين‌كه بايد دوباره تحت نام مبارات يا خلع خوانده شود ؟ در ضمن اگر طلاق فوق ، رجعى تلقى گردد پس بايد حق رجوع باشد ، و آيا در اين مورد كه اين زن مدخوله است ولى بكارت همچنان باقى است ، رجوع اين مرد نياز به اجازه مجدد از پدر اين خانم دارد يا خير ؟ در صورت نياز بودن اجازهء پدر ، آيا بايد عقد مجدد خوانده شود يا خير ؟ بسمه تعالى ، اگر اصل ازدواج با اذن پدر انجام گرفته ، در فرض مرقوم ، طلاق رجعى است و رجوع ، نياز به اجازهء پدر ندارد و مادامى كه عدّه باقى است مىتواند رجوع كند و احتياج به عقد ندارد .

شرايط محلل

[ سؤال 10980 ] 62492458 بسمه تعالى 1 . زنى كه مطلّقه ثلاثه بوده و محلّل هم با همهء شرايط واقع شده ، ولى وقت دخول انزال نشده و بعد از طلاق محلّل و تمام شدن عدّه ، به عقد شوهر اولى درآمده است - و در تحرير الوسيله ، در اقسام طلاق ، احتياط واجب به اعتبار انزال فرموده‌ايد - آيا عقد واقع شدهء شوهر اولى صحيح است يا خير ؟ بسمه تعالى ، اكتفا به تحليل مذكور ، محل اشكال است و لازم است رعايت احتياط بنمايد . 2 . در نماز مغرب ، بعد از السلام علينا و در حين گفتن السلام عليكم ، شك دو و سه كرد و بعد از تمام كردن السلام عليكم ، يك‌ركعت موصوله خواند ؛ بعد از تمام شدن اين ركعت موصوله ، يقين كرد موقع