ناقص الخلقه و يا با بيمارىهاى ارثى - / جسمى و روانى - / دارند ( به ويژه در مواردى كه نمونههاى ثابت شدهء قبلى در زايمانهاى پيشين داشتهاند ) مجاز است ؟
بسمه تعالى ، جايز نيست .
[ سؤال 9759 ]
10 . با خصوصياتى كه در مورد بستن لولههاى رحم مطرح شد ( سؤال 5 ) آيا اين عمل در مورد بيمارانى كه به دلايل طبّى لازم است حتى الامكان براى هميشه حامله نشوند جايز است ؟ آيا در مورد مادرانى كه خصوصيات آنان در ( سؤال 9 ) توضيح داده شد جايز است ؟
بسمه تعالى ، در صورت خوف خطر جانى جواب همان است كه در ذيل سؤال 8 ذكر شد ، و در غير مورد خطر جانى و همچنين در مورد مادرانى كه خصوصيات آنان در سؤال 9 ذكر شده جايز نيست .
[ سؤال 9760 ]
11 . پيشگيرى ، قطع حاملگى و سقط درمانى ( كه در برخى مواقع بنا به ضرورت پزشكى انجام مىشود ) گاهى از جهت تطبيق با مسائل شرع مقدّس مشكلاتى را به وجود مىآورد ، لذا خواهشمنديم به پرسشهاى ذيل پاسخ مرحمت فرماييد تا اين پاسخها به عنوان دستورالعمل براى امور پزشكى و كلّيهء سازمانهاى وابسته قرار گيرد :
الف . آيا افزون بر تخصّص پزشكى پايبند بودن به مسائل شرع مقدّس نيز ضرورت دارد يا نه ؟
بسمه تعالى ، پزشك علاوه بر تخصّص ، بايد مورد وثوق باشد كه كارش را روى موازين انجام دهد .
[ سؤال 9761 ]
ب . آيا پيشگيرى موقت از حاملگى در مورد افراد سالم با استفاده از وسايل و
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 430
مساهمون: السيد الخميني
ص٤٣٠