حال با توجه به نياز شديد به اين پول در نظر دارم كه اين پول را پس گرفته و خرج زندگى خانوادگى خويش كنم . خواهشمند است كه چنانچه از پول فوق مىبايستى كه خمس بدهم ، مشخص و چگونگى پرداخت را نيز اعلام داريد .
بسمه تعالى ، اگر پيكان فروخته شده را از درآمد كسب و حقوق تهيه كردهايد - نه از راه بخشش و ارث و نظير آن - پول فروش آن خمس دارد ؛ و همچنين پولى كه به آن اضافه كردهايد ، اگر از درآمد و حقوق بوده خمس دارد ؛ و آنچه به عنوان خمس دادهايد ، قبول است ان شاء اللَّه موفق باشيد .
2 . مبلغ حدود 40 هزار تومان كه از فروش ماشين خود به دست آوردم ، جهت كمك به وضع اقتصادى مملكت اسلامى در بانك قرار دادم كه پس از تقريباً دو سال كه خواستم پول را از بانك بگيرم ، مبلغ سه هزارتومان از آن اضافهتر دادند ، آيا اين پول را مىتوانم از بانك بگيرم و خرج كنم ؟ آيا اين پول را مىتوانم به جاى خمس بپردازم ؟ با توجه به اينكه پول فوق ، از نيازهاى اينجانب بوده و براى خريد خانه يا ماشين لازم داشته و دارم ، آيا خمس به آن تعلق مىگيرد ؟
بسمه تعالى ، بهرهء پول را نبايد بگيريد و اگر گرفتيد ، با يأس از شناختن صاحب آن ، از طرف او به فقير صدقه دهيد و پولى كه به بانك دادهايد ، اگر از درآمد كسب و حقوق بوده خمس دارد .
3 . از اوايل سال 58 كه از شهرستان به تهران آمدم ، اولًا درنظر داشتم تا موقعى كه انقلاب نياز دارد در تهران بمانم و اصولًا خيال برگشت نداشتم و تا مدتى كه حدوداً يك سال شد ، طبق فتواى قبلى امام امت ، نماز تمام مىخوانده و روزه مىگرفتم ؛ يعنى اگر ده روز قصد ماندن داشتم ، نماز كامل و روزه مىگرفتم تا پس از يك سال - تقريباً - كه فتواى امام را راجع به بلاد كبيره متوجه شدم ؛ با توجه به اينكه در تهران ازدواج كردهام و قصد زندگى در تهران را داشتم تا آنجا كه مقدور باشد ، قصد ماندن در تهران را كرده و نماز خود را كامل مىخواندم و البته نمازهاى قبلى را تا شش ماه ، به صورت شكسته خواندم . با سؤالى كه از بيت امام امت در تهران پرسيدم ، گفتند كه اگر مطمئن نيستى ، مىبايستى كه نمازت را شكسته بخوانى . با توجه به صحبتهاى زيادى كه در اين مورد شده است ، خواهشمند است كه نظر امام امت را اعلام داريد ؛ چه در مورد نمازهاى گذشته با توجه به اينكه در مورد انتخاب وطن ، بيت امام در تهران ، چيزى در مورد اجاره بودن خانه نگفتند و گفتند كه اشكال ندارد ؛ اگر قصد ماندن در تهران را كنى ، نمازت كامل است .
بسمه تعالى ، بدون قصد ماندن دائم در يك محلهء تهران ، حكم وطن مترتّب نمىشود و در فرض مسأله ، بدون قصد ماندن ده روز در يك محله ، نماز شما شكسته است .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 110
مساهمون: السيد الخميني
ص١١٠