فصل دوم : در بيان آنكه علم از افضل فضايل است 269
افضليت علم از تمامى كمالات و فضائل 269
برخوردارى همه موجودات از علم و شعور 270
تصريح قرآن و روايات به علم و تسبيح موجودات 270
قابل حمل نبودن تسبيح موجودات بر تسبيح تكوينى 271
محجوبيت انسان از عوالم ما فوق ، مادون و حتى خود 271
مقدمه بودن همه علوم براى علم باللّه 271
فصل سوم : علم از لوازم فطرت مخموره و جهل از لوازم فطرت محجوبه است 272
خارج بودن علم به مفاهيم و عناوين از عشق فطرت 272
فطرى بودن علم و معرفت به نحو مشاهدهء حضوريه 273
فصل چهارم : در ذكر شمّهء مختصرى در فضايل علم از طريق نقل 273
آيه « و علّم آدم . . . » و فضيلت آدم بر ملكوتيان 273
مقصود از علم آدم به اسماء 273
آيات اوّل سورهء علق و ذكر سه وجه براى تقدم علم 274
وجه چهارم ( نظر نويسنده ) : تعليم بهوسيله ربّ محمد 275
آيات پيرامون « ربّ محمّد » 276
آيهء « شهد اللّه . . . و اولوا العلم » و شرافت علم 276
آيهء « و ما يعلم تأويله . . . و الراسخون فى العلم » و شرافت علم 277
ذكر منابعى براى رجوع به روايات شرافت علم 277
مقصد سيزدهم : در « فهم » است و ضد آنكه « حُمْق » است
فصل اوّل : مقصود از فهم و حمق 279
ثمرات مواجه شدن نفس انسانى با عالم انوار 280
مقصود از هجرت در آيه « و من يخرج . . . » 280
شرح حديث جنود عقل و جهل ( موسوعة الإمام الخميني 49 ) ( فارسى ) — صفحة 519
مساهمون: السيد الخميني
ص٥١٩