فطرى بودن تعظيم منعِم . . . 185
فطرى بودن شكرگزارى و ثناجويى از منعم على الاطلاق . . . 186
رجوع همه شكرها و حمد و ثناها به ذات حق تعالى . . . 186
بيانى در « من لم يشكر . . . » . . . 188
فصل چهارم : در نقل بعض احاديث شريفه در اين باب . . . 188
تلازم شكر با زياد شدن نعمت . . . 189
شكر وظيفه قلب است قبل از لسان . . . 190
شكر مخلوق ، شكر مجراى نعمت الهى . . . 191
مقصد هشتم : در « طمع » و ضد آن است كه « يأس » است
فصل اوّل : [ مقصود از طمع و يأس ] . . . 193
تفاوت بين رجاء و طمع . . . 193
اميد بدون رؤيت عمل ، از مقامات عارفين باللّه . . . 194
رابطهء يأس و قنوط . . . 194
وجه فطرى بودن طمع و خلاف فطرت بودن يأس . . . 194
فصل دوم : [ در بيان تأثير طمع و يأس ] . . . 195
تفاوتى ديگر بين رجاء و طمع . . . 195
طمع در آيات . . . 195
طمع در روايات . . . 195
استفاده از اين روايات در طريق ارتياض قلوب . . . 198
اجتماع تمامى خيرات در قطع طمع از مردم . . . 198
مقصد نهم : در « توكل » است ، و ضد آن كه « حرص » است
فصل اوّل : در بيان معنى توكل است . . . 199
شرح حديث جنود عقل و جهل ( فارسى ) — صفحة 483
مساهمون: السيد الخميني
ص٤٨٣