شورش و انقلاب و كودتا ، يكى انگيزهاش ، يكى محتوايش اينها سه امرى است كه بايد در آن توجه كرد . خودشان ، خود انقلابات يا خود اينها شبيه به هماند ، يا شورش است يا كودتاست يا انقلاب ، صورتاً مثل انسانها مىماند كه همه صورتشان مثل هم هست اما معناشان فرق با هم دارد . انگيزهها مهم است و محتواها . گاهى وقتها انگيزه خوب است ، محتوا خوب نيست ، گاهى وقتها محتوا خوب است ، انگيزه درست نيست . ممكن است يك نفر حالا ، - حالا نسبت به يك نفر عرض مىكنم - يك نفر آدم با يك انگيزهء خوبى بخواهد يك كار خوبى به نظر خودش انجام بدهد و او بد باشد ، اين آدم مُصاب « 1 » است لكن كارش خلاف است . يك اشخاصى مىشود كه يك كارهاى خوبى انجام مىدهند با انگيزهء بد . مثلًا يك كسى كشف يك چيزى مىكند و انگيزهاش بد است براى اين كار و كارش خوب است ، يك وقت هم هر دويش خوب هستند . انقلاب فرهنگى هم همين جور است كه يك انقلاب است كه تحول است از يك حالى به حالى ديگر ، نه پيشبرد همان چيزى كه هست . چنانچه انقلاب جمهورى اسلامى در كل هم همين طور است ، يك انقلاب شد به توسط مردم ، يك انگيزهء انقلاب بود و يك محتواى انقلاب . اميدوارم كه انگيزهء انقلاب در مردم الهى باشد . اما در انقلابات ممكن است كه ما انقلاب بكنيم ، يك حكومتى را برداريم ، يك حكومت ديگر براى خودمان درست كنيم ، خودمان مىخواهيم به يك نوايى برسيم ، كار نداريم ببينيم چه بشود . اين چه محتوايش خوب باشد ، چه محتوايش بد باشد براى ما فايده ندارد ، براى اينكه مىخواهد تشكيل بدهد وقتى انگيزهاش اين است كه فقط به دستش بيايد يك قدرتى ، بخواهند قدرتمند باشند ، او سابقى بوده ، ما آن قدرت را از او بگيريم ، خودمان بگيريم .
اين با او نسبت به اصل مسئلهء انگيزه فرقى ندارد ؛ يعنى ، يك حكومتى رفته است ، يك حكومت ديگرى هم آمده است ، هر دويشان هم مثل هم هستند ، مثل ساير كودتاها مىماند كه در دنيا واقع مىشود ، اين فرقى با هم ندارد . يك وقت اين است كه يك قيام
هامش
( 1 ) - بر درستى است .