برمىگردد ، اعمال بد به ما برمىگردد ، همه چيز از خود ما هست و به ما برمىگردد ، عكس العمل ماست . بايد توجه داشته باشند ، همه توجه داشته باشيم به اينكه آفت انسان ، هواى نفس انسان است و اين در همه هست ، سرچشمه مىگيرد از آن فطرت توحيد .
فطرت ، فطرتِ توحيد است ، فطرتِ كمال طلبى است . كمال مطلق را انسان مىطلبد ، خودش نمىفهمد ، خيال مىكند كه مقام مىخواهد ، لكن وقتى بهش رسيد ، مىبيند اين هم نيست . همهء عالم را اگر چنانچه جمع كنند و به دست انسان بدهند ، قانع نيست .
مىبينيد كه قدرتمندهايى كه قدرتشان زياد است ، بيشتر دنبال قدرت هستند ، بيشتر دنبال توسعهء قدرت خودشان هستند . آنها هم اگر فضا را بگيرند و دريا را بگيرند و زمين را بگيرند و آسمان را بگيرند ، قانع نيستند . اگر انسان جلوى خودش را نگيرد ، اين سركشىاى كه حدّ و حدود ندارد ، انسان را به باد فنا مىدهد . بايد سركشى را جلويش را گرفت ، و اين نَفْس را مهار كرد . در همهء امور ، در تمشيت همهء امور بايد انسان آنچه را كه مصلحت اسلام است ، كسانى كه متصدى امور هستند ، آن چيزهايى كه مصلحت اسلام است ، آن چيزهايى كه مصلحت ملت اسلام است ، در نظر بگيرند . از هواهاى نفسانى كه سرچشمهء همهء فسادها هست ، جلو بگيرند . گمان نكنند كه ما حالا اينجا را مىخواهيم كافى است ، خير ! هيچ چيز براى انسان كافى نيست . قلب انسان قدرت مطلق طلب است ؛ يعنى قدرت خدا ، مىخواهد فانى در او بشود و اين حد ندارد ، لا حد است . لكن چون ما مطلع نيستيم ، نمىفهميم ، از اين جهت ، گمان مىكنيم اين چيزها را مىخواهيم ، و همهء عذابهاى انسان براى همين است كه نمىداند چى مىخواهد . اين چند روز دنيا رفتنى است ، اين رياستها رفتنى است ، آنچه كه به جا مىماند اين است كه ما چه كرديم و در محضر مقدس حق تعالى چكاره هستيم . اين اگر اصلاح بشود ، همه چيز اصلاح مىشود .
و من اميدوارم كه براى همه و خصوصاً آنهايى كه كارهايى كليدى در دستشان است ، اين مسأله حل بشود و اگر حل شد ، مسائل ديگر هم حل مىشود .
رعايت صلاح اسلام و كشور در كارها
در اين حكومتى كه الآن در پيش داريد و در اين دورهء تازه توجه كنيد كه كارهايى را