هضم كنند و نتوانند هضم كنند آن چيزهايى كه براى ادعيه ذكر شده است و آن ثوابهايى كه براى دو سطر دعا ذكر شده است . نمىتوانند اين را ادراك كنند و هضم كنند . جهت سياسى اين دعاها و اين توجه به خدا و توجه همهء مردم را به يك نقطه ، اين ، اين است كه يك ملت را بسيج مىكند براى يك مقصد اسلامى . مجلس عزا نه براى اين است كه گريه كنند براى سيد الشهدا و اجر ببرند - البته اين هم هست و ديگران را اجر اخروى نصيب كند - بلكه مهم ، آن جنبه سياسى است كه ائمهء ما در صدر اسلام نقشهاش را كشيدهاند كه تا آخر باشد و آن ، اين [ كه ] اجتماع تحت يك بيرق ، اجتماع تحت يك ايده و هيچ چيز نمىتواند اين كار را به مقدارى كه عزاى حضرت سيد الشهدا در او تأثير دارد ، تأثير بكند .
شما گمان نكنيد كه اگر اين مجالس عزا نبود و اگر اين دستجات سينه زنى و نوحهسرايى نبود ، 15 خرداد پيش مىآمد . هيچ قدرتى نمىتوانست 15 خرداد را آن طور كند ، مگر قدرت خون سيد الشهدا . و هيچ قدرتى نمىتواند اين ملتى كه از همه جوانب به او هجوم شده است و از همهء قدرتهاى بزرگ براى او توطئه چيدهاند ، اين توطئهها را خنثى كند ، الّا همين مجالس عزا . در اين مجالس عزا و سوگوارى و نوحهسرايى براى سيد مظلومان و اظهار مظلوميت ؛ يك كسى كه براى خدا و براى رضاى او جان خودش و دوستان و اولاد خودش را فدا كرده است ، اين طور ساخته جوانانى را كه مىروند در جبههها و شهادت را مىخواهند و افتخار به شهادت مىكنند و اگر شهادت نصيبشان نشود متأثر مىشوند و آن طور مادران را مىسازد كه جوانهاى خودشان را از دست مىدهند و باز مىگويند باز هم يكى دو تا داريم . اين مجالس عزاى سيد الشهداست و مجالس دعا و دعاى كميل و ساير ادعيه است كه مىسازد اين جمعيت را اين طور ، و اساس را اسلام از اول بنا كرده است به طورى كه با همين ايده و با همين برنامه به پيش برود . و چنانچه ، واقعاً بفهمند و بفهمانند كه مسأله چه هست و اين عزادارى براى چه هست و اين گريه براى چه اين قدر ارج پيدا كرده و اجر پيش خدا دارد ، آن وقت ما را « ملت گريه » نمىگويند ، ما را « ملت حماسه » مىخوانند . اگر بفهمند آنها كه حضرت سجاد - سلام اللَّه عليه - كه همه چيزش را در كربلا از دست داد و در يك حكومتى بود كه قدرت بر همه چيز داشت ، اين
صحيفه امام ( مجموعه آثار امام خمينى ) ( فارسى ) — صفحة 346
مساهمون: السيد الخميني
ص٣٤٦