كشور به واسطهء همين گويندگان و خطبا و ائمهء جمعه و جماعت يك دفعه منتشر مىشود و اجتماع مردم در تحت اين بيرق الهى ، اين بيرق حسينى ، اسباب اين مىشود كه سازمان داده شده باشد . اگر قدرتهاى بزرگ در منطقههاى خودشان بخواهند كه يك اجتماعى ايجاد كنند ، با فعاليتهاى زيادى كه شايد چند روز يا چند دهه مىكنند ، در يك شهرى ، يك عده - فرض كنيد - صد هزار نفرى ، پنجاه هزار نفرى با خرجهاى زياد و زحمتهاى زياد مجتمع مىشوند و به قول آن كسى كه مىخواهد صحبت كند ، گوش مىدهند . لكن شما مىبينيد كه براى خاطر همين مجالسى كه مردم را به هم پيوند داده است ، اين مجالس عزايى كه مردم را به هم جوش داده است ، به مجرد اينكه يك مطلبى پيش مىآيد ، در يك شهر نه ، در سرتاسر كشور ، تمام قشرهاى مردم و عزاداران حضرت سيد الشهدا مجتمع مىشوند و احتياج به اينكه زياد زحمت كشيده بشود و تبليغات بشود ندارد ؛ با يك كلمه ، وقتى مردم ببينند كه اين كلمه از حلقوم سيد الشهدا - سلام اللَّه عليه - بيرون مىآيد همه با هم مجتمع مىشوند . اينكه بعضى از ائمه - شايد امام باقر بوده ، من الآن خوب يادم نيست - مىفرمايد كه براى من يك نفر نوحهسرا در منى بگذاريد كه آنجا براى من گريه بكند و عزا بگيرد ، « 1 » نه اين است كه حضرت باقر - سلام اللَّه عليه - احتياج به اين داشته است و نه اينكه براى او شخصاً فايدهاى داشته است ، لكن جنبهء سياسى او را ببينيد . در منى آن وقتى كه از همهء اقطار عالم آدم مىآيد آنجا ، يك كسى بنشيند يا اشخاصى نوحهسرايى كنند براى امام باقر و جنايت كسانى كه با او مخالفت كردند و او را - مثلا - به شهادت رساندند ، ذكر كند و اين مسأله موجى باشد در همه دنيا . اين مجالس عزا را دست كم گرفتند .
تأثير خون سيد الشهدا ( ع ) بر قيام 15 خرداد
شايد غربزدهها به ما مىگويند كه « ملت گريه » و شايد خوديها نمىتوانند تحمل كنند كه يك قطره اشك مقابل چقدر ثواب است . يك مجلس عزا چقدر ثواب دارد . نتوانند
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 79 ، ص 106 ، ذيل حديث 53 .