است يك وقتى [ رواج پيدا ] كرد و بعد فهميدند بى خود است . آنهايى كه مدعى همان مسائل بودند ، مدعى بودند به اينكه مثلًا بايد با مردم برادر بود ، با مردم [ مساوى ] بود ، خودشان بر خلاف مىكردند ، خودشان خلاف آن چيزى كه مىگفتند مىكردند و مكتبهايى كه عرضه داشتند به مردم ، اين مكتبها در مكتبهاى فكرى و عقلى كه اصلًا از اول [ ارزشى ] نداشتند ، در مكتبهاى اقتصادى هم معلوم شد كه درست نبوده است ، الآن درست نبودنش با اينكه ثابت شده ، حالا نوبت رسيده به جوانهاى ما و به شرق ، از آنجا آمده به شرق ، در شرق حالا اول اين است كه خيال كنند حالا مكتبى است ، يك چيزى است [ دايماً ] دنبال اين مىروند .
گرايش كوركورانه به مكتبهاى وارداتى
اين يك وابستگى فكرى است كه انسان از مكتب خودش دست بردارد برود سراغ مكتب ديگران . از اقتصاد خودش دست بردارد برود سراغ اقتصاد ديگران ، اقتصاد خودش را اصلًا نظر نكند ، نفهمد كه چيست ، مثلًا اقتصاد اسلامى چيست اينها اصلًا نمىدانند ، ازشان بپرسيد كه اقتصاد در اسلام چيست اصلًا نمىدانند . در عين حالى كه اين را نمىدانند رفتند سراغ اقتصاد ماركسيست ! در صورتى كه آن در خارج شكست خورده است . و هكذا ما الآن جمعيتى هستيم كه از حبس بيرون آمديم ؛ از آن حبسهاى طول پنجاه سال . حالا ما بيرون آمديم . دَرِ حبس باز شده است و ما آمديم بيرون . لكن از اين حبس كه بيرون آمديم ، باز يك گرفتاريهاى زياد ديگرى داريم كه در رأس همهء گرفتاريها همين گرفتارى فكرى است . اين را بايد اساتيد دانشگاه ، معلمين ، آموزگارها بچههاى ما را از اين انگل بودن و از اين افكار بيرون بياورند ، آنها كه خودشان مبتلا به آن افكار نيستند ، آنها كه هستند كه نمىتوانند . همهء بساطى كه الآن در ايران هست بساطى است كه [ هنوز ] اسلامى نيست .
تلاش براى تحقق حاكميت اسلام
البته جمهورى اسلامى تصويب شده است . قانون اين جمهورى هم تصويب شد . اين