اين قانون و بايد بعد از اينكه همه رأى خودشان را دادند و همه مطالب خودشان را گفتند ، اين عده 75 نفرى ، مثلًا بنشينند و اين قانون اساسى را با آرايى كه از همه مىآيد نگاه كنند ، و جرح و تعديل كنند ، و بنويسند ، كه بعد به رفراندم واقع بشود . مهم اين است اشخاصى كه براى بررسى اين قانون تعيين مىكند ملت بفهمد چه اشخاصى بايد تعيين كند . بفهمد كه مسأله ، مسئلهء اسلامى است ؛ نه مسأله ، مسئلهء غربى ، نه مسأله ، مسئلهء شرقى . ما نمىخواهيم قانون اساسى غربى ، يا نمىخواهيم قانون اساسى شرقى ، را بررسى كنيم . ما مىخواهيم قانون اساسى جمهورى اسلامى را بررسى كنيم . و اين لازم است كه اشخاصى كه انتخاب مىكنند ، مردم انتخاب مىكنند ، آقايان روحانيين پيشنهاد مىكنند ، مراجع پيشنهاد مىكنند ، اشخاصى را پيشنهاد كنند ، مردمى را پيشنهاد كنند ، كه اينها علاقهمند به اسلام باشند ؛ اينها بدانند اسلام يعنى چه . در مجلسى كه سابقاً با اينكه طاغوت آن مجلس را برپا كرد ، مجلس مؤسسانى كه در زمان رضا خان در ايران تحقق پيدا كرد ، علماى طراز اول علماى ايران ، در آن مجلس بودند . البته آن وقت با سرنيزه بود ؛ لكن علماى درجه اول بودند . در اين زمان هم كه بناست اين قانون اساسى بررسى بشود و دست ظالم كوتاه شده است و مطلب به دست خود شما افتاده است ، ملت علما را تعيين كنند . اختيار هست ؛ الزامى نيست ؛ لكن پيشنهاد است . علمايى كه اطلاع دارند از قانون اسلام ، اطلاع دارند از مسائل روز ، آنها را تعيين كنند . و علما هم ابا نكنند از رفتن در مجلس . براى اينكه مجلس مجلسى است كه سرنوشت اسلام در آن تعيين مىشود . وقتى سرنوشت اسلام در يك مجلسى بايد تعيين بشود ، حق علما است كه بروند و اين سرنوشت را به دست مبارك خودشان تعيين كنند .
بررسى قانون اساسى توسط اسلامشناسان
پس ، مطلبى كه الآن مهم است دو مطلب است : يكى بررسى قانون اساسى ، كه همهء قشرها بايد بررسى كنند . و من توصيه مىكنم كه علماى اعلام بررسى كنند و نظر بدهند . بعد از اين ، تعيين اشخاصى كه بايد بعد از رأى ، بعد از اينكه مردم آراى خودشان را گفتند