اشخاصى ، با چه قشرهايى بوده است . براى منفعت بوده ؟ آن وقتى هم كه در جنگ حنين بود ، يا يكى ديگر از جنگها ، وقتى هم كه غلبه كردند ، هر چه بود حضرت رسول دادند به خود همان مشركين . اين هم مال شما . اصلًا ماديت مطرح نيست در اسلام . خوب ، زندگى پيغمبر اسلام را ، زندگى امير المؤمنين - سلام اللَّه عليه - را مطالعه كنند ، ببينند اينها چه جور زندگى كردند . حكومت هم كه كردند چه جور حكومت كردند ؛ چه وضعى داشته حكومتشان . [ توجهى ] كه اسلام به ماديت [ دارد ] توجه تبعى است . همهء توجه ، معنويات است . در روايت هست كه
إنّ اللَّهَ تَعَالَى مَا نَظَرَ . . . إلَى عَالَم الطبيعة
- يا : إلَى الجِسمِ
- مُنذُ خَلَقَهُ نَظَرَ لُطفٍ .
معنويات را ميزان گرفتهاند .
محكوم بودن انسانيت در امريكا
البته آنهايى كه نمىفهمند ، فقط همان چشم حيوانى دارند ، همهء ادراك ، ادراك حيوانى است ، چشم ، چشم حيوانى است ، ادراك ، ادراك حيوانى است ، نمىتواند ادراك اين مطلب را بكند كه هويدا را كشتن تأسف ندارد . اين ، همه چيزش روى همين مسائل حيوانى چرخ مىزند . طعمه است ! اين ممالك بايد طعمهء امريكا باشد ! هر كه بهتر اين صيد را مىكند ، در نظر سناى امريكا نشان مىگيرد . هر كه جلوگيرى مىكند از اين طعمه ، در سناى امريكا محكوم است . غير از اين نمىتوانند ادراك بكنند . اين جورى از اول تربيت شدهاند . آنها هم كه حقوق بشر را طرح مىكنند ، آنها هم همين است . آنها هم غير از همين طبيعت و غير از همين ماديت ادراك ندارند . نمىتوانند بفهمند . معنويات را اصلًا نمىتوانند بفهمند . البته آنهايى كه معنويات دارند در نظر آنها محكومند . آنهايى كه دفاع از مملكتشان مىكنند ، آنهايى كه جانيها را كشتند [ . . . ] آن هم هيچ زجر نبوده است ؛ فقط يك قصاص بوده است . اين هويدا در آنجا كه بود روزنامه هم مىخواند ! به من اطلاع مىدادند كه خيلى حالش خوب است . اگر يكى از ماها در حبس هويدا بوديم ، آن عمل را مىكردند كه با همهء حبسيها مىكردند ؛ آن زجرها را مىدادند كه به همهء حبسيها زجر مىدادند ، لكن وقتى مسلمان همين آدم جانى را مىگيرد و حبس مىكند ، به دستور