صورت مشاع در اموال بقيّه مىماند ، و تصرّف در آن حرام است ، و اگر با همان پول حج بروند ، و لباس احرام و قربانى را از آن تهيّه كنند ، حجّ آنها نيز اشكال دارد ، و تا سهم الارث بقيّه را نپردازند ، آن مال حكم مال غصبى را دارد ، و اگر صلهء رحم با چنين اشخاصى سبب جرأت و جسارت آنها بر حرام شود ، جايز نيست ، و اگر ترك صلهء رحم باعث نهى از منكر شود ، واجب است ، و چنانچه صلهء رحم و ترك آن تأثيرى در نهى از منكر نداشته باشد ، صلهء رحم را ترك نكنند .
سؤال 1389 - خريد و فروش فيش حج چه حكمى دارد ؟
جواب : هرگاه صاحب فيش مستطيع نباشد ، يا حجّ واجبش را انجام داده باشد ، و اين كار مخالف مقرّرات حكومت اسلامى نباشد ، مانعى ندارد .
سؤال 1390 - پدرم وصيّت نموده كه به جاى او حج بروم ، در صورتى كه چيزى به ارث نگذاشته است . آيا عمل به اين وصيّت واجب است ؟ آيا مىتوانم براى خودم به مكّه بروم ، و كسى را اجير كنم تا از طرف پدر حج بجا آورد ؟ آيا قربانى براى او و خودم هر دو واجب است ؟
جواب : اگر مالى از خود نگذاشته ، بر شما واجب نيست براى او حج بجا آوريد ، و اگر خودتان مايل باشيد ، مىتوانيد كسى را در آنجا نايب بگيريد كه براى او حج بجا آورد ، و هر كدام بايد يك قربانى ذبح كنيد .
سؤال 1391 - در كشورى مانند كشور ما ، كه عدّهء فراوانى در انتظار نوبت براى رفتن به حجّ واجب هستند ، و شايد أجل به بعضى از آنها مهلت ندهد ، آيا جايز است عدّهاى براى مرتبهء دوم و سوم يا بيشتر ، به حج مشرّف شوند ، و جاى آنها را بگيرند ؟
جواب : بهتر است رعايت حال آنها را بكنند .
مناسك جامع حج ( فارسى ) — صفحة 393
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٩٣