2 . شكر نعمت ؛ يعنى زاهد نعمتهاى خدا ، مثل چشم ، گوش ، سلامتى ، جوانى ، ثروت و غيره را در جايش مصرف مىكند .
3 . ورع ؛ يعنى زاهد از هر چه خدا حرام كرده دورى مىكند .
آثار زهد :
در حديثى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله دربارهء آثار زهد مىفرمايد :
« وَ مَنْ زَهِدَ في الدُّنيا أثْبَتَ اللَّهُ الحِكْمَةَ في قَلْبِهِ وَ أنْطَقَ بِها لِسانَهُ وَبَصَّرَهُ عيوبَ الدُّنْيا داءَها وَ دَواءَها وَ اخْرَجُه مِنَ الدُّنيا سالِماً إلى دارِ القَرارِ
» . « 1 »
در اين حديث چهار ويژگى براى زهد در دنيا بيان شده است :
1 . نورانيّت قلب ، به طورى كه حكمت در قلب ثابت مىشود .
2 . زبان انسان به حكمت گويا مىشود .
3 . انسان عيوب دنيا را ديده و دردها و درمانها را مشاهده مىكند .
4 . از دنيا سالم به سوى آخرت مىرود .
بزرگترين مشكل در شناخت حقايق ؛ پوشيده در حجاب بودن آنهاست ؛ حق آشكار است ولى مشكل وجود حجابهاست و قسمت عمدهء اين حجابها در دنياپرستى خلاصه مىشود ؛ و حبّ مال ، فرزند ، مقام ، شهوت و . . . حبهاى دنيايى هستند كه در انسان وجود دارد . بنابراين اگر حبّ دنيا از قلب بيرون رود ، حجابها از بين مىرود و انسان مىتواند حقايق را ببيند .
زهد در دنيا به معناى بىاعتنايى به دنياست كه باعث مىشود اين حجابها برداشته شده و اين آثار چهارگانه در انسان حاصل شود .
دربارهء حبّ دنيا تشبيهات مختلفى شده است به عنوان مثال گاهى حبّ دنيا را به گرد و غبار تشبيه مىكنند ، چون گاهى با وجود اينكه چشم سالم است و راه پيدا است ، گرد و غبار اجازه نمىدهد كه انسان راه را ببيند .
هامش
( 1 ) بحارالانوار ، ج 74 ، ص 161 ، ح 174 .