7 . در فرازهاى كلام اميرمؤمنان على عليه السلام واژههاى مشابه ، فراوان ديده مىشود ، برخى از شارحان محترم بدون حلّ اين واژهها آنها را تأكيد يكديگر و تنوع در بيان مطالب مىدانند ؛ در حالى كه در اين شرح ، اصل در تفسير جملهها بر تأسيسى بودن گذاشته شده ، به اين معنى كه هر واژه و هر جملهاى معناى خاصّ خود را دارد و تا آنجا كه مىتوانيم لازم است از هر جملهاى پيام تازهاى را دريافت كرده و به تأكيدى بودن بسنده نكنيم .
8 . تلاش براى حلّ مشكلات كلمات ، جملهها و فرازهاى پيچيده از ديگر امتيازات اين شرح است ؛ برخى از شارحان گاه بدون تفسير كلمات و جملههاى آن حضرت ، فقط به مباحث استطرادى گاه تاريخى گاه ادبى پرداخته و عنايتى به حلّ نهايى جملهها و عبارات نكردهاند ؛ اما در اين شرح ( پيام امام عليه السلام ) تلاش نويسندگان بر آن است كه پيچيدگى كلمات را حلّ كرده و براى فهم مقصود امام عليه السلام از بيان اين تعبيرات ، تلاش نمايند و آن را براى خوانندگان با بيان ساده بنويسند .
9 . در هر خطبه ، نامه و يا كلمهء حكمتآميز ، به اسناد آن - در غير نهجالبلاغه - توجه شده و از كتابهايى كه دربارهء اسناد نهجالبلاغه نگارش يافته بهره گرفته شده است . هر چند بلنداى محتوا و فصاحت و بلاغت نهجالبلاغه آن را از ذكر سند بىنياز مىسازد زيرا معلوم است كه چنين كلماتى از غير امامى آگاه ، صادر نمىشود ؛ اما با اين حال ، براى رفع پارهاى از شبهات ، دانشمندانى - همچون سيد عبدالزهراء خطيب با نوشتن كتاب « مصادر نهجالبلاغه و اسانيده » - در پى آن برآمدهاند كه كلمات حضرت را به كتابهاى قبل از دوران سيد رضى مستند سازند و روشن نمايند كه غالب اين سخنان نورانى ، غير از نهجالبلاغه مصادر ديگرى نيز دارد . در پيام امام اميرالمومنين عليه السلام به اين نكته نيز توجه خاص گرديده و در پاورقى هر خطبه ، نامه و كلام قصار به آن پرداخته شده و از كتاب مذكور و ديگر كتب در اين باره استفاده شده است .
10 . نكتهء مهم ديگر ، تفسير لغات مشكل نهجالبلاغه به صورت روان و ساده
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 746
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٧٤٦