را به تفرقه دعوت مىكند همان گونه كه در قرآن مجيد مىخوانيم : «
« إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ »
؛ شيطان مىخواهد در ميان شما عداوت و دشمنى بواسطه شراب و قمار ايجاد كند » « 1 » .
بديهى است هنگامى كه آتش اختلاف و نفاق ، در جامعه روشن شود فتنهها به دنبال آن آشكار مىگردد . و فتنهها دين و دنياى انسانها را تباه مىسازد .
در ماجراى « صفين » دقيقا همين برنامههاى شيطانى اجرا شد ، نخست شيطان به آنها القا كرد كه پذيرش حكميّت سهلترين راه براى رسيدن به صلح و آرامش است سپس آنها را به نافرمانى در برابر دستورات محكم امير مؤمنان عليه السّلام در زمينه جهاد دعوت نمود و به دنبال آن تفرقه و نفاق در آن لشكر عظيم افكند كه نتيجه آن فتنه « عمرو عاص » و فتنهء خوارج بود .
سپس امام عليه السّلام براى اين كه اصحاب و يارانش در اين دام نيفتند مىفرمايد :
« حال كه چنين است از وسوسهها و فريبهاى او روى بگردانيد و نصيحت را از كسى كه به شما هديه مىكند پذيرا شويد ، و آن را محكم در درون جان خويش نگهدارى كنيد » ( فاصدفوا « 2 » عن نزغاته « 3 » و نفثاته « 4 » ، و اقبلوا النّصيحة ممّن أهداها اليكم ، و اعقلوها « 5 » على أنفسكم ) .
در عصر و زمان ما نيز مطلب همين گونه است ، نخست شيطان طرق انحرافى خود را سهل و آسان نشان مىدهد ، و گروهها را به سوى خود مىكشاند و بعد
هامش
( 1 ) مائده : 91 .
( 2 ) « اصدفوا » از مادّهء « صدف » ( بر وزن عطف ) به معنى اعراض كردن و منصرف شدن است .
( 3 ) « نزغات » جمع « نزغة » ( بر وزن ضربه ) به معنى فريب دادن است .
( 4 ) « نفثات » جمع « نفثة » در اين جا به معنى وسوسه كردن است .
( 5 ) « اعقلوا » از مادّهء « عقل » ( بر وزن دغل ) به معنى بستن پاى شتر است ، سپس به نگهدارى هر چيزى اطلاق شده و عقل به معنى خرد نيز از همين ريشه است زيرا انسان را از كارهاى خلاف بازمىدارد .