جالب اينكه « الامام الحافظ ابو العباس احمد بن عمر بن ابراهيم القرطبى » از علماى معروف اهل سنّت در كتاب « المفهم » كه در شرح « صحيح مسلم » نوشته است هنگامى كه به اين حديث مىرسد چنين مىگويد : « جاى تعجّب است كه با وجود اين توصيههاى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بنى اميّه به مخالفت به آن برخاستند و حقّ آنها را ضايع كردند ؛ خونهاى اهل بيت را ريختند ، زنان و كودكان آنها را اسير كردند ، خانههاشان ويران نمودند و سبّ و لعن آنها را مباح دانستند و بر خلاف وصيّت پيغمبر و آرزوى او رفتار كردند ؛ واى از شرمسارى آنها و رسوائيشان در قيامت ! ! » « 1 » و از آن شگفت انگيزتر كار بى خبرانى است كه با اين همه رسوايىهاى بنى اميّه باز هم ظالمان بىايمانى همچون معاويه را محترم مىشمرند و از او دفاع مىكنند .
به هر حال شجرهء طيّبه وجود پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و شاخههاى پرثمر آن مصداق آيهء شريفهء 24 و 25 سورهء « ابراهيم » است :
« كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها »
؛ همچون درخت پاكيزهاى كه ريشهء آن ثابت و شاخههاى آن در آسمان است و هر زمان به اذن پروردگار ميوهء خود را ( در اختيار طالبان و جويندگان ) قرار مىدهد » .
اين سخن را با اشعار پر معنايى در اين زمينه پايان مىدهيم :
يا حبّذا دوحة في الخلد نابتة * ما مثلها نبتت في الخلد من شجر
ألمصطفى أصلها و الفرع فاطمة * ثمّ اللّقاح علىّ سيّد البشر
و الهاشميّان سبطاه لها ثمر * و الشّيعة الورق الملتفّ بالثّمر
هذا مقال رسول اللّه جاء به * أهل الرّواية في العالي من الخبر
« آفرين بر آن درخت تناورى كه در بهشت برين روييده كه همانند آن ، درختى در بهشت نيست .
هامش
( 1 ) المفهم ، جلد 6 ، صفحهء 304 .