كرده كه در همهء آنها تصريح شده كه « آل محمّد » را بايد به هنگام صلوات ذكر كرد ، اين احاديث از كتب مشهور و معروف اهل سنّت از گروهى از صحابه از جمله « ابن عبّاس » ، « ابو سعيد خدرى » ، « ابو هريره » ، « طلحه » ، « ابو مسعود انصارى » ، « بريده » ، « ابن مسعود » ، « كعب بن عجره » و « امير مؤمنان على عليه السّلام » نقل شده است . « 1 » در « صحيح بخارى » « 2 » روايات متعدّدى در اين زمينه نقل شده و در « صحيح مسلم » « 3 » نيز ، دو روايت آمده است و جالب اين كه در « صحيح مسلم » با آن كه در احاديث فوق چند بار « محمّد و آل محمد » ، با هم ذكر شده ، عنوانى را كه براى اين باب انتخاب كرده « باب الصّلاة على النّبى صلّى اللّه عليه و سلّم » ( بدون ذكر آل ) مىباشد ! اين نكته نيز لازم به يادآورى است كه در بعضى از روايات اهل سنّت و بسيارى از روايات شيعه ، حتّى كلمهء « على » ميان « محمّد و آل محمّد » فاصله نشده است و كيفيّت صلوات به اين صورت است : « الّلهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد » .
اين سخن را با حديثى از « صواعق ابن حجر » « 4 » پايان مىبريم . او نقل مىكند كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود :
« لا تصلّوا علىّ الصّلاة البتراء ! فقالوا : و ما الصّلاة البتراء ؟ قال :
يقولون : « أللّهمّ صلّ على محمّد » و تمسكون ، بل قولوا : أللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد
، هرگز صلوات ناقص و ناتمام بر من نفرستيد ! عرض كردند : صلوات ناقص و ناتمام چيست ؟ فرمود : اينكه فقط بگوئيد : « أللّهمّ صلّ على محمّد » سپس امساك كنيد ، بلكه بگوئيد : أللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد » .
هامش
( 1 ) تفسير الدّر المنثور ، جلد 5 ، صفحهء 216 به بعد ، ( ذيل آيهء 56 سورهء احزاب ) .
( 2 ) صحيح بخارى ، جلد 6 ، صفحهء 151 ، در تفسير سورهء احزاب .
( 3 ) صحيح مسلم ، جلد 1 ، صفحهء 305 ، باب الصلاة على النبى صلّى اللّه عليه و آله .
( 4 ) صواعق ابن حجر ، صفحهء 144 .