مناجات شب براى شركت در نماز جماعت صبح اولويّت دارد .
ب ) شيعه معتقد است كه امامان عليهم السلام حتّى قبل از امامت دچار گناه و معصيت ، و حتى ترك اولى ، نمىشدند . اگر مطلب فوق را بپذيريم بايد قبول كنيم كه امام على عليه السلام در آن مورد دچار اشتباه شده است ؛ زيرا فضيلت نماز جماعت را رها كرده ، و به مناجات شبانه روى آورده است ! شما چه مىفرماييد ؟
جواب : ترك نماز جماعت گناه نيست ، و منافات با مقام عصمت ندارد ؛ بلكه نوعى ترك اولى است و اگر جنبهء تعليم به ديگران داشته باشد ، ترك اولى هم محسوب نمىشود .
ج ) حديث فوق به گونهاى است كه شخصيّت حضرت على عليه السلام را پايين آورده ، و در مقابل عظمت نماز جماعت را بالا برده است ، نظر شما چيست ؟
جواب : همانطور كه گفتيم ممكن است هدف ، آموزش اين حكم شرعى براى عامّهء مردم باشد . در اين صورت مقام آن حضرت پايين نمىآيد . فراموش نكنيد روايت از نظر سند هم محلّ بحث است .
سؤال 263 - در قطعه زمينى كه در نزديكى مسجد قرار دارد ، نماز جماعت برقرار است . آيا اقامهء نماز به جماعت در آن مكان اولويّت دارد ، يا به صورت فرادى و در مسجد افضل است ؟
جواب : جماعت ترجيح دارد .
شرايط امام جماعت
سؤال 264 - امام جماعت ما كمرش خميده است ، امّا اين خميدگى به حدّ ركوع نمىرسد ، و براى ركوع مقدار بيشترى خم مىشود كه صدق ركوع مىكند ، آيا اقتدا به چنين امامى صحيح است ؟
جواب : اشكال ندارد .
سؤال 265 - عدالت يكى از شرايط امام جماعت است كه در تعريف عدالت مىفرمايند : « گناه كبيره نكند ، و اصرار بر صغيره نداشته باشد » اگر كسى مدّتى امام