كامل ، تنها چهار تكبير و شهادتين را بگويد ، و به جاى اقامه دو تكبير و شهادت به وحدانيّت خداوند و نبوّت پيامبر اكرم ( صلى الله عليه و آله ) بدهد .
سؤال 231 - در كشور پاكستان ، كتابى به نام « اصلاح الرّسوم » كه نويسنده آن يكى از روحانيّون شيعه مىباشد ، چاپ شده است ؛ متأسّفانه در كتاب مذكور چيزهايى نوشته شده كه موجب تضعيف مكتب تشيّع مىباشد ، مثلًا در صفحهاى از آن نوشته شده : « همان طورى كه برادران اهل سنّت در اذان « الصلاة خير من النوم » را اضافه كردند ، برادران شيعه هم در اذان جمله « اشهد ان عليّاً ولى اللّه » را اضافه نمودند ؛ وقتى كه اين كتاب در بازار پخش شد وهّابىها بيشتر از شيعه اين كتاب را خريدند ، و انجمن سپاه صحابه ، در دادگسترى مركزى پاكستان در لاهور ، با استناد به اين كتاب به شيعيان گفتند : بايد جمله « اشهد ان عليّاً ولى اللّه » از اذان شيعه حذف شود ؛ در بيان اين مسأله ، جمعيّت علماى جعفريّه ، به دولت پاكستان اعلام كردند كه مؤلّف اين كتاب شيعه نيست و نظريّات او مورد قبول شيعيان نمىباشد ؛ چون ما در مسائل دينى به مراجع تقليد رجوع مىكنيم و به گفته آنها عمل مىكنيم نظر حضرتعالى را جهت ارائه به دادگسترى پاكستان خواهانيم .
جواب : شهادت به ولايت امير مؤمنان ( عليه السلام ) در اذان و اقامه ، به عنوان تيمّن و تبرّك ، و به تعبير ديگر ، به عنوان استحباب مطلق نه جزئيّت ، از مسائلى است كه اكثر علماى شيعه و فقهاى اماميّه به آن تصريح كردهاند و همان گونه كه علّامه محقّق ، مرحوم آية اللّه العظمى حكيم در كتاب نفيس خود « مستمسك العروه » تصريح كرده ، ذكر اين شهادت از شعائر ايمان ، و رمز تشيّع است ، و از اين جهت راجح ، بلكه در بعضى از موارد ممكن است جنبه وجوب و لزوم پيدا كند ، اين نكته نيز لازم به تذكّر است كه اتّحاد و وحدت صفوف مسلمين ، اعمّ از شيعه و اهل سنّت ، مفهومش اين نيست كه شيعيان آنچه را كه مقتضاى مذهبشان و فتواى فقهايشان مىباشد كنار بگذارند ، همانگونه كه مذاهب چهارگانه اهل سنّت هر
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 98
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٩٨