الف ) با وجود رضايت دختر در زمان هوشيارى و با وجود اصل استصحاب ، آيا نزديكى در زمان بىاختيارى را مىتوان زناى به عنف تلقّى نمود ؟
ب ) آيا صرف اقرار به نزديكى اقرار به زنا محسوب مىشود ؟
جواب : چنانچه ثابت نشود كه آن زن نسبت به مواقعه حالت امتناع داشته است صدق زناى به عنف در فرض مسأله ثابت نيست ، و اقرار به واژه « نزديكى » اقرار صريح محسوب نمىشود ، بايد اقرار به زنا باشد تا حكم جارى شود .
سؤال 1400 - بعضى از فقها در زناى مطاوعى دختر باكره ، عقيده دارند كه ارش البكاره به وى تعلّق مىگيرد ، نظر حضرتعالى چيست ؟
جواب : زانيه مطاوعه حقّ مهريّه و ارش بكارت ندارد ؛ مگر اين كه مرد او را اغفال كرده باشد كه بكارت را زائل نمىكند .
سؤال 1401 - كسى كه قرار است به عنوان حد يا قصاص اعدام شود ، اگر حدود و تعزيرات ديگرى كه مادون قتل است براى او ثابت شود ، آيا مىتوان از آنها صرفنظر كرد ؟ آيا در اين جهت بين حقّالله و حقّالنّاس تفاوتى وجود دارد ؟
جواب : اوّل بايد حدود ديگر اجرا شود و بعد حدّ قتل ؛ مثلًا در مورد سارق قاتل اوّل حدّ سرقت بر او جارى مىشود و بعد حدّ قتل ، و در اينجا تفاوتى ميان حقّالله و حقّالنّاس نيست .
سؤال 1402 - شخصى به مجازات شلّاق ، حبس ، تبعيد ، اعدام ، قصاص و جزاى نقدى محكوم شده است ، آيا تمام اين مجازاتها بايد اجرا شود ؟ اگر بايد اجرا شود ترتيب اجراى مجازاتهاى فوق چگونه است ؟ اگر حبس وى 20 سال باشد ، آيا بايد قصاص و اعدام بعد از 20 سال كه حبس وى تمام مىشود اجرا شود ؟ اگر شخص حاضر به پرداخت جزاى نقدى نشد ، يا قادر به پرداخت نبود ، آيا بايد حكم اعدام و قصاص را تا اجراى حكم جزاى نقدى به تعويق بيندازيم ؟
جواب : مسأله قصاص ( اعدام ) و شلّاق بر تبعيد و حبس مقدّم است و نوبت به
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 486
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٨٦