جواب : دليل آن روشن است ؛ زنان هنگامى كه شوهر مىكنند هزينهاى براى زندگى نمىپردازند و در اسلام تمام هزينه آنها بر دوش مردان است ، و به تعبير ديگر مردان هم بايد هزينه زندگى خود را بپردازند و هم هزينه زندگى فرزندان و زنانشان را ، و با اين حال طبيعى است كه سهم ارث آنها بيشتر باشد ، ممكن است گفته شود بعضى از زنان شوهر نمىكنند و بعضى از مردان زن نمىگيرند ، درباره آنها چطور ؟ پاسخ آن نيز با توجّه به يك نكته معلوم مىشود و آن اين كه قوانين الهى ( بلكه تمام قانونها ) هماهنگ با نوع افراد جامعه است . افراد استثنايى معيار قوانين نيستند ( شرح بيشتر را در تفسير نمونه ، جلد سوّم ، صفحه 374 ، ذيل آيه دوازدهم سوره نساء مطالعه فرماييد ) .
سؤال 1357 - آيا شرعى و انسانى است كه پدرى ، فرزندان همسر دوّم خود را ، علاوه بر تبعيض شديد عاطفى و مادّى در دوران حيات ، پس از مرگ نيز از ارث محروم و همه را به فرزندان همسر اوّل ببخشد ؟
جواب : كسى نمىتواند فرزندان خود را از ارث محروم كند ؛ تنها مىتواند نسبت به يك سوّم از اموال خود سفارش كند كه آن را به هر كس مىخواهد بدهند ؛ امّا دو سوّم ديگر بايد مطابق قانون ارث تقسيم گردد ، اضافه بر اين عدالت ميان فرزندان يك اصل اسلامى است .
سؤال 1358 - بر فرض پذيرش اين مسأله كه انسان مالك بدن خود مىباشد و مىتواند وصيّت نمايد كه در قبال برداشتن عضوى از بدن او براى جرّاحى وجهى در مقابل آن بگيرند ، آيا اين پول به وارث مىرسد ، و يا بايد در امور خيريّه كه ثوابش به فرد فوت شده مىرسد ، خرج و مصرف شود ؟
جواب : وجه مزبور بايد در كارهاى خير براى ميّت صرف شود ، به وارث نمىرسد .
سؤال 1359 - پدرم از دنيا رفت و جز من فرزندى نداشت ؛ نه از مادرم و نه از همسر
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 471
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٧١