قانون مدنى ، نام را از جاى ديگرى گرفته باشند و محتوا را از ادلّه اسلامى .
سؤال 1787 - به نظر جنابعالى « حدّ اقل » صله رحم و قطع رحم ، چه مقدار است ؟
جواب : حدّ اقل صله رحم آن است كه در عرف گفته شود : « فلان كس با خويشاوندانش ارتباط دارد » و اگر طورى رفتار كند كه بگويند : « قطع رابطه كرده » قطع رحم محسوب مىشود و بستگان در اين رابطه با هم متفاوتند .
سؤال 1788 - آيا پرداخت وجه ، يا دادن كالاى رايگان از طرف شركتها يا اشخاص ، تحت عنوان عيدى يا هديه و احياناً كمك به كاركنان بانكها و سازمانهاى دولتى مرتبط با آنها ، كه خود حقوق ماهيانه از مؤسّسه متبوع دريافت مىدارند و علاوه بر آن ، از مؤسّسه متبوع خود عيدى و پاداش دريافت مىكنند ، با توجّه به اين كه جزء هزينههاى اعطاكننده به حساب آمده و نهايتاً بر افزايش قيمت مصرفكننده كالا يا خدمات اثر دارد ، حلال است يا حرام ؟ حكم گرفتن چنين هدايايى را نيز در فرض مذكور ، بيان فرماييد ؟
جواب : هرگاه گيرنده هديه ، حقّى را باطل و باطلى را حق نكند ، و حتّى نوبت ديگران را ضايع ننمايد اشكالى ندارد ؛ ولى احتياط آن است كه از اين گونه امور كه معارض وسوسههاى شيطانى است ، اجتناب شود ؛ زيرا شيطان غالباً از راههاى ظاهراً مشروع وارد مىشود ، تا انسان را به گناه آلوده كند .
سؤال 1789 - آيا اين مطلب صحيح است كه :
« در عصر حضور ائمّه معصومين ( عليهم السلام ) شيعه به هيچ وجه نيازمند اجتهاد نبوده ، لذا هيچ نيازى به علم اصول نداشته است ، و بنابراين علم اصول را اهل سنّت بوجود آوردهاند و شيعه در عصر غيبت امام زمان - عجّل الله تعالى فرج الشريف - كه به اجتهاد روى آورد ، علم اصول را از آنان گرفت ، پس اهل سنّت در زمينه علم اصول ، هم در تأسيس و هم در تأليف و تدوين پيشتاز بودهاند » ؟
جواب : قسمت مهمّى از علم اصول از پيغمبر اكرم ( صلى الله عليه و آله ) و ائمّه معصومين ( عليهم السلام ) به
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 544
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٤٤