البتّه از نظر پزشكى ثابت گرديده است كه سه عامل مهم در ايجاد حالت همجنسگرايى در گروه دوّم نقش دارد كه عبارتند از : الف ) ژنتيك ب ) هورمونهاى بدن مادر در طى دوران باردارى ج ) نحوه تربيت فرد در دوران كودكى و تأثير پدر و مادر در اين دوران . توصيه روانپزشكى نوين به افراد گروه دوّم اين است كه رابطه جنسى خود را با يك فرد همجنس برقرار كنند و از اقدام به ازدواج با غير همجنس خوددارى نمايند زيرا كراراً مشاهده گرديده كه اين افراد قادر به تحمّل جنس مخالف نبوده و ازدواج آنها به طلاق مىانجامد . حال پرسش حقير اين است كه نظر حضرت عالى در مورد درمان گروه دوّم چيست ؟
جواب : از نظر موازين شرع اسلام نمىتوان به اين گروه اجازه برقرار ساختن رابطه با جنس موافق هر چند در مراحل سطحى و ابتدايى داد و آن را يك ضرورت شمرد ، بلكه بايد از طرق مختلف مخصوصاً عواطف مذهبى كه بسيار قوى و مؤثّر است ، روى آنان كار كرد تا مشكلشان حل شود و هرگز نبايد تسليم توصيههاى بعضى از روانپزشكان شد كه مىخواهند كار را بر خودشان آسان و بر ديگران مشكل كنند ، بلكه بايد پزشكان مؤمن بكوشند و طرق درمان معقول و مشروع را بيان كنند .
سؤال 1686 - نظر اسلام در مورد اعتصاب غذا كه بعضى از زندانيان سياسى و غير سياسى به عنوان اعتراض به وضع نامناسب زندان و يا اعتراض بر حكمى كه دادگاه بر ايشان صادر كرده است يا اعتراض به بلاتكليفى خود به آن متوسّل مىشوند چيست ، لازم به ذكر است كه اين نوع اعتصاب گاهى منجر به مرگ و گاهى منجر به ضررهايى مىشود ؟
جواب : در صورتى كه باعث ضرر مهمّى در جان يا بدن نشود اشكال ندارد ، مگر اين كه زندانى در معرض خطر مهمّى باشد كه هيچ راهى براى رهايى از خطر ، جز اعتصاب غذا نباشد كه در اين صورت از باب تقديم اهم بر مهم جايز است .
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 514
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥١٤