اسلام ، عدّه شما شروع شده و اگر شوهر شما از اين امر با خبر بوده و در مدّت عدّه شما اسلام نياورده ، عدّه شما پايان يافته و از آن شوهر جدا شدهايد و نيازى هم به طلاق نيست .
سؤال 909 - زنى كه از زنا باردار شده با زانى يا غير او ازدواج مىكند آيا احتياج به عدّه دارد ؟ و اگر شوهرش او را بعد از ازدواج طلاق دهد آيا عدّه دارد ؟ و در صورتى كه عدّه دارد آيا عدّه او أبعد الأجلين است يا عدّه اقراء ؟
جواب : زنى كه حامل از زناست عدّه ندارد ، و جايز است به عقد زانى يا غير او درآيد و اگر او را طلاق داد عدّه او به اقراء يا سه ماه است و وضع حمل معيار نيست و امّا در مورد طهر غير مواقعه چون اين شرط در حامل ساقط است مىتواند او را طلاق دهد ، بنابراين اگر عادت ماهانه نمىبيند سه ماه صبر مىكند و ازدواج مىنمايد .
سؤال 910 - فلسفه عدّه زنان مطلّقه چيست ؟ و آيا زنان نازا و يا زنانى كه رحم خود را برداشتهاند از اين قانون مستثنا هستند ؟
جواب : مسأله عدّه زنان ، فلسفهها متعدّدى دارد و منحصر به مسأله انعقاد فرزند نيست لذا در تمام مواردى كه شرع گفته است ، زن بايد عدّه نگهدارد هر چند عقيم و نازا باشد ، يا رحم خود را برداشته باشد يا فرضاً چند سال است از شوهر خود جدا زندگى مىكند در تمام اين صورتها بايد عدّه نگهدارد .
سؤال 911 - زن مطلقهاى بعد از انقضاى عدّه ، متعه مىشود و بعد از چندى با وساطت بزرگان فاميل بنا مىشود با شوهر اوّل ازدواج كند ، به همسر دوّم مراجعه و چارهجويى مىنمايد او بقيّه مدّت را مىبخشد و دوباره زن را صيغه مىكند و قبل از دخول فسخ مىنمايد و زن بلافاصله به عقد شوهر اوّل درمىآيد با اين استدلال كه اين فسخ دوّم قبل از دخول است و غير مدخوله عدّه ندارد ، آيا اين مطلب صحيح است ؟
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 256
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٥٦