العبارة « وَلَا مُسْتَوْحِشاً مِنْ إِيمَانِي » إشارة إلى أنّ الإنسان يمتلك الإيمان أحياناً لكنّه يخشى أن يلوّث بالمعاصي أو يخشى من زواله .
تضرع الإمام عليه السلام : أحمدك وأشكرك على إفاضة الإيمان المقرون بالسكينة .
ولما كان أحد أهم مقامات العارفين والمقرّبين ، التسليم لأمر اللَّه والاعتراف بالنقص تضرع الإمام عليه السلام مواصلًا دعاءه : « أَصْبَحْتُ عَبْداً مَمْلُوكاً ظَالِماً لِنَفْسِي ، لَك الْحُجَّةُ عَلَيَّ وَلَا حُجَّةَ لي . وَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ إِلَّا مَا أَعْطَيْتَنِي ، وَلَا أَتَّقِيَ إِلَّا مَا وَقَيْتَنِي » .
أعظم فخر للإنسان أنّه عبد للَّهكما ورد على لسان الإمام : « إلهي كَفى بي عِزّاً أنْ أَكُونَ لَك عَبْداً » « 1 » .
والتعبير « ظَالِماً لِنَفْسِي » إشارة إلى أنّ الإنسان لا يسعه قط أداء حق العبودية حيث تضرع النّبي الأكرم صلى الله عليه وآله : « إلهي ما عَبَدْناك حَقَّ عِبادَتِك » « 2 » فلابدّ أن يكون الآخرون أولى بهذا الاعتراف بالتقصير .
* * *
هامش
( 1 ) . خصال الصدوق ، ج 2 ، ص 420 ، ح 14 .
( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 68 ، ص 23 .