المعنى فهم يقرأون القرآن بصيغة الترتيل الذي يعني التأمّل والتدبر في مفاهيم القرآن أضف إلى ذلك قال : إنّهم يرون أنفسهم مخاطبين بالقرآن فإن مرّوا بآية فيها تشويق تطلعوا إليها طمعاً وإن مرّوا بآية فيها تخويف ، استشعروا منها الحزن ، كما أنّهم يبحثون عن دواء دائهم الأخلاقي والمعنوي في زوايا الآيات القرآنيّة فهوالطبيب وهو الدواء .
ثم قال في شرحه لهذا المعنى :
« فَإِذَا مَرُّوا بِآيَة فِيهَا تَشْوِيقٌ رَكَنُوا إِلَيْهَا طَمَعاً ، وتَطَلَّعَتْ « 1 » نُفُوسُهُمْ إِلَيْهَا شَوْقاً ، وظَنُّوا أَنَّها نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ » .
نعم ! فهؤلاء لا يطالعون القرآن بصورة سطحيّة بل يرون أنفسهم مخاطبين به فتتأجج في قلوبهم نيران الشوق حيث البشارة الإلهيّة ويرون ببصائرهم ما وهم فيه في هذه الحياة الدنيا ، وهذا ما يدفعهم إلى السير والسلوك إلى اللَّه تعالى .
« وإِذَا مَرُّوا بِآيَة فِيهَا تَخْوِيفٌ أَصْغَوْا إِلَيْهَا مَسَامِعَ قُلُوبِهِمْ ، وظَنُّوا أَنَّ زَفِيرَ « 2 » جَهَنَّمَ
وشَهِيقَهَا فِي أُصُولِ آذَانِهِمْ » .
فقد بلغ إيمانهم مرحلة الشهود فأخذوا يرون حقائق عالم الغيب وكأنّها تعيش معهم ، وبالطبع إن كانت قراءة القرآن بهذه الصيغة كانت أفضل وسيلة في التهذيب والتربية .
ورد في إحدى كلمات الإمام عليه السلام أنّه قال :
« ألا لا خَيْرَ في قِراءَة لَيْسَ فيها تَدَبُّرٌ ألا لا خَيْرَ في عِبادَة لَيْسَ فِيها تَفَقُّهٌ » « 3 » .
وروي عن الإمام السجاد عليه السلام أنّه قال :
« آياتُ الْقُرْآنِ خَزائِنٌ فَكُلَّما فُتِحَتْ خَزينَةٌ يَنْبَغى لَكَ انْ تَنْظُرَ ما فيها » « 4 » .
هامش
( 1 ) . « تطلعت » من طلوع « تطلع » بمعنى البحث عن شيء .
( 2 ) . « زفير » و « شهيق » « زفير » في الأصل إخراج الهواء من الرئة و « شهيق » بمعنى إدخال الهواء إلى داخل الرئة ؛ لكن صرح البعض أنّ « زفير » ، هو إخراج الهواء مع صراخ و « شهيق » هو إدخال الهواء مع وأنين .
( 3 ) . بحار الأنوار ، ج 92 ، ص 211 .
( 4 ) . الكافي ، ج 2 ، كتاب فضل القرآن ، باب في قراءته ، ح 2 .