الأخير أنسب بالالتفات إلى الروايات التي صرحت بخلق السماوات قبل خلق الكائنات الأرضية إلى جانب ما جاء في الخطبة الأولى من نهج البلاغة التي مرّ شرحها . ثم صرح عليه السلام أنّ أصوت المسبحين قد ملأت أقطار السماء ودوت في حظائر القدس وسترات حجب العظمة :
« وبين فجوات « 1 » تلك الفروج زجل « 2 » المسجين منهم في حظائر « 3 » القدس ، وسترات الحجب ،
وسرادقات « 4 » المجد » .
إلّاان هذا لا يعنى ان الملائكة المقربين استطاعوا أن يبلغوا أوج معرفة سبحانه ، ومن هنا أتبع الإمام عليه السلام ذلك بقوله أنّ وراء تلك الصيحات والتسبيحات ، سبحات النور التي تردع الأبصار وتوقفها عند حدها
« ووراء ذلك الرجيح « 5 » الذي تستك « 6 » منه
الأسماع سبحات « 7 » نور تردع الأبصار عن بلوغها ، فتقف خاسئة « 8 » على حدودها » .
طبعا لا تعنى هذه العبارة أنّ للَّه سبحانه وتعالى موضع في السماوات وقد أحيط من كل جانب بطبقات من الأنوار الشديدة ، بل المراد أنّ هناك مراكز مقدسة في عالم الوجود تعجز عن مشاهدتها حتى الملائكة . كما يمكن ان يكون المراد من هذه العبارة أنّ ملائكة ورغم قربها من اللَّه وغرقها في العبادة والتسبيح ، إلّاأنّها عاجزة عن إدراك كنه ذاته وصفاته سبحانه ، وليس لها من نصيب سوى على قدر إدراكها .
بعبارة أخرى لوحملنا هذه العبارات وفسرناها على أساس ظاهرها فانّها تفيد أنّ في السماء مواضع تتمتع بقدسية خاصة وهالة من النور ( وهو المعنى الذي أشارت إليه بعض الروايات والأخبار ) « 9 » .
هامش
( 1 ) « فجوات » جمع « فجوة » الموضع الواسع ، كما تأتي بمعنى الفراغ بين الشيئين ، وردت في قصة أصحابالكهف في القرآن كإشارة لسعة غار أصحاب الكهف « وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ » .
( 2 ) « زجل » من مادة « زجل » على وزن حمل بمعنى قذف الشئ ، وزجل على وزن عمل بمعنى الصوت المرتفع والمطرب ، كما أطلقت على كل صوت مرتفع .
( 3 ) « حظائر » جمع « حظيرة » المنطقة الممنوعة ومادتها « حظر » على وزن فرض بمعنى المنع .
( 4 ) « سرادقات » جمع « سرادق » الحجاب والخيمة العظيمة .
( 5 ) « رجيح » من مادة « رج » على وزن حج الزلزلة والاضطراب .
( 6 ) « تستك » منه تصم منه الاذان لشدته .
( 7 ) « سبحات » جمع « سبحة » بمعنى النور والعظمة ، واضافتها إلى النور في العبارة هي إضافية بيانية .
( 8 ) « خاسئة » من مادة « خسأ » على وزن مدح الدفع والطرد مع التحقير .
( 9 ) راجع بهذا الشأن بحارالأنوار ، ج 55 كتاب « السماء العالم » الباب 5 ( الحجب والاستار والسرادقات ) .